Последнее поколение

Из это­го сле­ду­ет, что ка­ж­дая ду­ша бы­ла вклю­че­на до сво­его соз­да­ния в Его сущ­ность, но при со­тво­ре­нии, вме­сте с при­ро­дой же­ла­ния по­лу­чать на­сла­ж­де­ние, от­пе­ча­тан­но­го в ней, при­об­ре­ла от­ли­чие свойств и от­де­ли­лась от Твор­ца, вся суть которого — лишь от­да­вать, ибо, как ска­за­но вы­ше, от­ли­чие свойств раз­де­ля­ет в ду­хов­ном по­доб­но то­по­ру в ма­те­ри­аль­ном. И ду­ша на­хо­дит­ся те­перь в со­стоя­нии, пол­но­стью по­доб­ном при­ве­ден­но­му при­ме­ру об ор­га­не, от­ре­зан­ном от те­ла и от­де­лен­ном от не­го, хо­тя до это­го раз­де­ле­ния бы­ли оба (ор­ган и ор­га­низм) еди­ным це­лым и об­ме­ни­ва­лись друг с дру­гом мыс­ля­ми и чув­ст­ва­ми. Од­на­ко по­сле то­го, как ор­ган был от­ре­зан от те­ла, ста­ли бла­го­да­ря это­му дву­мя, на­де­лен­ны­ми соб­ст­вен­ной вла­стью, и один уже не зна­ет мыс­ли дру­го­го и ну­ж­ды его. А тем бо­лее, по­сле то­го, как ду­ша об­ла­чи­лась в те­ло это­го ми­ра, пре­кра­ти­лись все свя­зи, ко­то­рые бы­ли у нее, до то­го как от­де­ли­лась от сущ­но­сти Твор­ца. И как двое, на­де­лен­ные соб­ст­вен­ной вла­стью они.

И по­се­му са­ми по се­бе по­нят­ны дос­то­ин­ст­ва че­ло­ве­ка, удо­сто­ив­ше­го­ся вновь слить­ся с Ним, что оз­на­ча­ет, что удо­сто­ил­ся по­до­бия свой­ст­вам Твор­ца тем, что си­лой То­ры и за­по­ве­дей об­ра­тил в про­ти­во­по­лож­ность же­ла­ние по­лу­чать, от­пе­ча­тан­ное в нем, ко­то­рое и бы­ло тем, что от­де­ля­ло его от сущ­но­сти Твор­ца, и сде­лал из не­го же­ла­ние от­да­вать. И все дей­ст­вия его — лишь от­да­вать и при­но­сить поль­зу ближ­не­му сво­ему. И тем, что упо­до­бил свой­ст­ва Соз­да­те­лю сво­ему, он дей­ст­ви­тель­но по­до­бен то­му ор­га­ну, ко­то­рый был от­ре­зан ко­гда-то от те­ла и вер­нул­ся, и со­еди­нил­ся вновь с те­лом, и сно­ва зна­ет мыс­ли ор­га­низ­ма, как знал их пре­ж­де, чем от­де­лил­ся от те­ла. Так же и ду­ша: по­сле то­го, как при­об­ре­ла по­до­бие Ему, она воз­вра­ща­ет­ся и вновь зна­ет мыс­ли Его, как зна­ла пре­ж­де чем от­де­ли­лась от Не­го по при­чи­не от­ли­чия свойств же­ла­ния по­лу­чать. И то­гда ис­пол­ня­ет­ся в нем ска­зан­ное: «По­знай Б-га, от­ца твое­го» [Пи­са­ния, Див­рей а-Ямим, 28:9]. Ибо то­гда удо­стаи­ва­ет­ся со­вер­шен­но­го зна­ния, яв­ляю­ще­го­ся Б-же­ст­вен­ным ра­зу­мом. И удо­стаи­ва­ет­ся всех тайн То­ры, ибо по­мыс­лы Его и есть тай­ны То­ры.