Последнее поколение

И так ска­зал раб­би Ме­ир: «Ка­ж­дый, изу­чаю­щий То­ру лиш­ма, удо­стаи­ва­ет­ся мно­го­го, и рас­кры­ва­ют ему тай­ны и вку­сы То­ры, и ста­но­вит­ся как уси­ли­ваю­щий­ся ис­точ­ник». То есть, как бы­ло ска­за­но на­ми, за­ня­тие То­рой лишма — что оз­на­ча­ет на­ме­ре­ние дос­та­вить ра­дость Соз­да­те­лю сво­ему за­ня­ти­ем То­рой, а во­все не для соб­ст­вен­ной поль­зы, — обе­ща­ет ему слия­ние с Твор­цом. А это зна­чит, что дос­тиг­нет по­до­бия свойств, ко­гда все его дей­ст­вия бу­дут на поль­зу ближ­не­го, а во­все не для соб­ст­вен­ной вы­го­ды, т.е., в точ­но­сти как Тво­рец, все дей­ст­вия которого — лишь от­да­вать и при­но­сить бла­го ближ­не­му, бла­го­да­ря че­му сно­ва че­ло­век сли­ва­ет­ся с Твор­цом, как и бы­ла ду­ша до сво­его соз­да­ния. А по­се­му удо­стаи­ва­ет­ся мно­го­го, и удо­стаи­ва­ет­ся тайн и вку­сов То­ры, и ста­но­вит­ся как уси­ли­ваю­щий­ся ис­точ­ник, бла­го­да­ря уст­ра­не­нию пре­град, от­де­ляв­ших его от Твор­ца, ведь сно­ва стал еди­ным це­лым с Ним, как и до сво­его соз­да­ния.

В дей­ст­ви­тель­но­сти же вся То­ра (как от­кры­тая, так и скры­тая), есть по­мыс­лы Твор­ца без ка­ко­го бы то ни бы­ло от­ли­чия. Это по­хо­же на че­ло­ве­ка, то­ну­ще­го в ре­ке, ко­гда его то­ва­рищ бро­са­ет ему ве­рев­ку, что­бы спа­сти его. И ес­ли то­ну­щий пой­ма­ет ве­рев­ку за бли­жай­ший к не­му ко­нец, то мо­жет его то­ва­рищ спа­сти его и вы­та­щить из ре­ки. Так и То­ра, ко­то­рая вся — по­мыс­лы Твор­ца, по­доб­на ве­рев­ке, ко­то­рую Тво­рец бро­сил лю­дям, что­бы спа­сти их и вы­та­щить из кли­пот. И ко­нец ве­рев­ки бли­зок к ка­ж­до­му и яв­ля­ет­ся су­тью от­кры­той То­ры, не ну­ж­даю­щей­ся ни в ка­ком на­ме­ре­нии и мыс­ли. Бо­лее то­го, да­же ес­ли при ис­пол­не­нии за­по­ве­ди есть по­роч­ная мысль — это так­же при­ни­ма­ет­ся Твор­цом, как ска­за­но: «Все­гда бу­дет за­ни­мать­ся че­ло­век То­рой и За­по­ве­дя­ми ло лиш­ма, ведь от ло лиш­ма при­хо­дит к лиш­ма».