Последнее поколение

А сей­час вы­яс­ним, что пред­став­ля­ет со­бой «сво­бо­да ин­ди­ви­дуу­ма» как по­ня­тие, вхо­дя­щее в пер­вый фак­тор, на­зван­ный на­ми «ос­но­вой», ко­то­рой все пре­ды­ду­щие по­ко­ле­ния: от­цы и от­цы от­цов это­го ин­ди­ви­дуу­ма, пе­ре­да­ли свою при­ро­ду, как это разъ­яс­не­но вы­ше. И в со­от­вет­ст­вии со ска­зан­ным, вся суть, за­клю­чен­ная в сло­ве ин­ди­ви­ду­ум – не что иное, как гра­ни­цы «же­ла­ния по­лу­чать», от­пе­ча­тан­ные в со­еди­не­нии его мо­ле­кул.

Оче­вид­но, что все те склон­но­сти, ко­то­рые ин­ди­ви­ду­ум при­об­рел от сво­их пред­ков, яв­ля­ют­ся толь­ко рам­ка­ми, ко­неч­ной ме­рой это­го же­ла­ния получать — или в ви­де при­тя­ги­ваю­щей си­лы, за­клю­чен­ной в нем, или си­лы от­тал­ки­ваю­щей, ко­то­рые пред­ста­ют пе­ред на­ши­ми гла­за­ми в ви­де осо­бых склон­но­стей: к рас­то­чи­тель­ст­ву или ска­ред­но­сти, об­щи­тель­но­сти или замк­ну­то­сти и т.п. И по­то­му они яв­ля­ют­ся его ис­тин­но лич­но­ст­ны­ми ка­че­ст­ва­ми, его эго, ко­то­рое бо­рет­ся за пра­во су­ще­ст­во­ва­ния. Так что, ес­ли мы унич­то­жа­ем ка­кое-то свой­ст­во в че­ло­ве­ке, то мы счи­та­ем­ся от­се­каю­щи­ми под­лин­ную часть от его сущ­но­сти, и это счи­та­ет­ся на­стоя­щей по­те­рей для все­го тво­ре­ния, по­то­му что нет и не бу­дет уже по­доб­но­го ему во всем ми­ре, как ска­за­но вы­ше.

И по­сле то­го, как мы вы­яс­ни­ли пра­во ин­ди­ви­дуу­ма на сво­бо­ду, ис­хо­дя­щее из при­род­ных за­ко­нов, по­смот­рим на­сколь­ко его осу­ще­ст­в­ле­ние воз­мож­но в дей­ст­ви­тель­но­сти, без ущер­ба для мо­ра­ли и при­ня­тых норм, и главное — ка­ким об­ра­зом осу­ще­ст­в­ля­ет­ся это пра­во в со­от­вет­ст­вии с за­ко­на­ми Каб­ба­лы.