Мистическая каббала

23. Нам необходим реализм Гебура для уравнове­шивания идеализма Гедула точно так же, как правосудие необходимо смягчать милосердием. Из опыта воспитания де­тей следует, что ребенок, которого никогда не проверяют, становится избалованным; юноша, которого не толкает к совершенствованию соперничество, склонен к лени, поско­льку лишь очень немногие работают ради самой работы. Мо­нополия производства, отсутствие бича конкуренции, оказы­вает тормозящее воздействие на развитие экономики.

24. Гебура является динамичным элементом, позволя­ющим преодолевать препятствия в жизни Человек, в харак­тере которого недостает качеств Марса, никогда не вступит в решительную схватку с жизнью. Те, кому пришлось зависеть от кормильца, не обладающего качествами Гебура, знают, что одна любовь не является полным решением жизненных проб­лем. Мы должны полюбить закованного в доспехи воина и доверять ему как Божественной Любви, предлагающей нам чашу холодной воды со словами: «Придите ко мне все трудящиеся и обремененные».

25. Когда мы научились целовать розги и осознали цен­ность суровых испытаний, мы получили первое из пос­вящений Гебура. Когда научились терять свои жизни, чтобы находить их, мы получили следующее посвящение. Сущест­вует определенный тип смелых людей, не боящихся смерть, знающих, что все духовные принципы неразрушимы и что пока существуют архетипы — ничто существенное не может пропасть. Гебура деструктивна только в отношении случай­ных вещей, но она слуга всего вечного, и когда разъедающая кислота активности Гебура уничтожит все непостоянное, во всей своей славе воссияют вечные и нематериальные реальности, обнажив малейшие детали.

26. Гебура является наилучшим другом, который только может у нас быть, если мы честны. Она не подавляет искрен­ность. Фактически, она является величайшей защитой от лицемерия других людей, поскольку ничто не сравнится с Гебура по «разоблачающей силе» как в отношении людей, так и их взглядов.

27. Гебура и Гедула должны работать вместе, никогда не действуя в одиночку. Мы должны поклоняться Богу Битв точно так же, как Богу Любви, дабы воинственный элемент во вселенной не сходил на нет в своей верности Единому Богу; Я Есмь Тот, кто есть. Меч следует не проклинать, как инструмент Дьявола, но благословлять и освящать, чтобы он никогда не мог быть вынут из ножен для неправого дела. Его следует не отбрасывать далеко в сторону в неуемном пацифизме, а использовать для служения Богу. Когда же раздастся возглас, что конкретная недобрая вещь более непе­реносима, мощный Самаэль — Архангел Гебура сможет повести Серафимов на битву не в разрушительном гневе, а в собранном и беспристрастном служении Богу, во имя унич­тожения зла и торжества добра.