Мистическая каббала

4. Гебура находится в центре Колонны Правосудия и поэтому представляет катаболический или разрушительный аспект силы. Катаболизм, как известно, является тем родом метаболизма (процесса обмена веществ в живом организме), который связан с приведением силы в действие. Говорят, что добро есть то, что конструктивно, что создает, а зло есть то, что деструктивно, что разрушает. Мы понимаем, насколько ошибочна подобная философия, когда в соответствии с этим принципом попытаемся провести границу между смер­тельным недугом (раком) и дезинфицирующим средством. Из более основательного учения Мистерий мы узнаем, что добро и зло являются не вещами в себе, а вещами, зависящими от обстоятельств. Зло — это всего лишь сила, находящаяся не на своем месте. Например: не на своем месте во времени, если она отжила свой век или настолько его опе­редила, что еще не пригодна для использования. Либо не на своем месте в пространстве, подобно горящим углям на ковре или воде из ванной, протекающей через потолок в гостиной. Взятая в неверной пропорции, когда избыток любви, к примеру, по отношению к нам самим делает нас глупыми и сентиментальными, а недостаток —жестокими и деструктив­ными. Именно в подобных вещах и заключается зло, а в Лич­ности Дьявола, действующего в качестве Супостата.

5. Гебура как Разрушитель, Господин Страха и Строгос­ти, столь же необходима для Гармонии Древа, сколь и Хесед —Господин Любви, и Нецах —Владычица Красоты. Гебура является Небесным Хирургом Древа. Это рыцарь в блис­тающем вооружении, победитель дракона, прекрасный, как новобрачный в своей силе перед спасенной, но еще не осоз­навшей этого девой, хотя дракон, несомненно, мог и зас­луживать любви.

6. Посвящения неблагоприятных планет Сатурна и Мар­са, а также обманчивой лунной Йесод так же необходимы для эволюции и уравновешенного развития духа, как Мис­терии Распятия, связанные с Тиферет. Исключение подоб­ных посвящений свидетельствует об односторонности хрис­тианства, что является его недостатком. Именно этот порок повинен во многих патологиях как в жизни наций, так и отдельных людей. Но при этом мы не должны забывать, что христианство явилось оздоровительным средством для язы­ческого мира, смертельно отравившегося собственными ток­синами. Мы нуждаемся в том, что может дать христианство, но, к сожалению, мы не сможем действовать без кое-чего, чего в нем нет. Давайте теперь познакомимся со строгим оздоравливающим влиянием Гебура.