И просто так, для удовлетворения интереса любопытствующих о том, что же такое фобии рептилий у всяких там Заклиненных в них, являющихся на публику в их страсти к девицам Левиафанским, какая же из змей могла быть прототипом, или юнговским архетипом Гадины Искусительницы и Левиафана в Лабиринте колена Левия, которую надо убить двусторонним топором, секирой или же Лабрисом Зевса, можно просто указать на то, что всяких гадюк, гюрз, гремучих змей и тем более благородных королевских кобр можно спокойно держать пальчиками за хвост, при том не за самый его кончик, и просто время от времени их надо встряхивать, почувствовав мышечное напряжение в подготовке такой змеи к броску и укусу. После дюжины попыток укусить вас, все эти их змеиные благородия уже будут висеть измочаленными тряпками, и при наличии все той же неизрасходованной силы в мышцах, они не будут делать даже малейших новых попыток к броску. А попробуйте поиграть в такую игру с безобидной и при том ведь неядовитой, узкой, зауженной ужакой (Anhulus of the Angles in thе Angle of Britain for St. Patrick), попробуйте поиграть вместо просветленного бокса в мрачное конфу - нет никакого мышечного напряжения, стигмата мермейди в отсутствии любых стигмата, бросок всегда без мышечной подготовки прям расслабленных мышц, и не ждите, что ужака когда-то оставит свои попытки укусить вас и вырваться, хотя никогда не будет явно проявлять этого - все наши болезни от стрессов, лишь пандемии венеризмов при снятии стрессов являются нам, но развиваются и под прикрытием и подставой вместо себя стрессов и их болячек. Так, что это за культ и в каком народе ужей и прочих змей молочком на празднике гадов поят? Что такое эпидемия ящура, т.е. копытной болезни, но оной от того копытного Ящера и нашего древнейшего божества? В чем разница между этим ящуром и обычным? Откуда же вылезла Нагая, и какая Гадина укусила мужичка-слабачка в мужьях Богини? Безграмотный конокрад Григорий Распутин, конечно, не грамотей Григория Климова, но даже и второй из Григориев может объяснить, что у шепелявых и сипилявых жуткая страсть к тому сексу, который … ну, есть софистическая подстава Архетипа 69 под поцелуй любви. Была ли манипуляция сознанием, и была ли контрмозгомойка? В чем же мудрейшая конспирация мудрых аспирантов? Победа в мире этом - после победы в мире ином - на войне, как на войне. А о том, что девицы колен левиафановых лишь эгоистки, и никогда не эгоцентристки, что при всех их заверениях, что никто о наших встречах с ними не узнает, а об этот тут же узнает весь гадюшник, что при всех своих клятвах никогда не выдавать нашу великую партизанскую тайну, они ее выдадут, да еще и приукрасят и как бестселлер продадут -- не знаем как кто, но мы это знали и без новых мистерий, сыгранных перед нами: «Враги партизанку поймали, связали и стали пытать, но нежные девичьи губы упрямо губы шептали: «Не выдам тайны, твою, инквизитора, такую-то мать-перемать!» Не будучи рыцарями на распутьях, мы не понимаем, почему странствующего рыцаря и в далеких странах по-прежнему будет хранить несомое им таинство, но только если он не выдаст тайны своего имени. Но и таких рыцарей мы пока еще тоже не встречали: «Вы хотели знать тайну тайн? Я странствующих рыцарь Лоренгрин, несущий тайну. Отец мой Персифаль, хранитель той святыни таинств!» Но мы точно знаем, что помогать ведьме и на дыбе и даже в костре будут лишь только если она не выдаст имени тайного Того, Кто дал ей таинства ее ведовства. - И увидишь ты, дева, Его сегодня. И будет это твоя одна ночь с Ним единственной ночью всех других твоих ночей с мужчинами. И увидишь ты Его, жена, завтра лишь со спины, уходящим от тебя, ибо на третий день ты увидишь Его, но ты не узнаешь Его, и сама ты и предашь Его. И разорвет тебя, ведьма, в твою четвертую ночь встречи с Ним, как этот кусок творога, что я бросаю в воду!», сказала старая Горгона молодой Медузе, передавая силу Гадов. Известны же догмы, что нельзя поить молоком как раз ужей, ибо из маленьких гадюк они сразу становятся громадными щурами, а Левиафана и Соломону не прокормить. Были девицы с лампадами, заполненными маслом, чтобы осветить путь и встретить идущего жениха. И так они готовились к сретению, так драили лампы, мыли кухню, и украшали себя, что выгнали мешавших им 1) ребенка, 2) старика, 3) калеку и 4) …? Где решение гендерных проблем ухода от Пенелоп Одиссеев, узнанных лишь служанками? - Уходя, уходи. Развяжи узы обручения рода -- отсчитай семя рода. Уходя, уходи. «Я милого узнаю по его походочке. Мой милый носит брюки, брючки галифе!» Ну, узнала Жанна дэ Арк дофина, хотя его корону напялил его шут, ну, такое-претакое рассказала уже дофину, что ой-ей, ей, а все одно в церковь обратно на догматизацию Деву направили. — 27 —
|