|
«Жаль, жалко мне мою Любу рано утром в несусветности на заре Авроры будить! Жаль, жалко мне с моей Любушкой вечером в сумерках кануна Фосфор о любви, о ее любви, о божественной любви говорить! Жаль, жалко, но Богине Любви жаль, жалко самой любить! Жаль, жалко, но Венере жаль, жалко другим любимой быть!» В мире компонентов нет эквивалентов. Какой же из компонентов эквивалентен любви? Не премудростей соломоновых нам искать, а лишь божественной любви нам ожидать! Только Фосфор грезами располагает, только Аврора сгрезивание применяет и нам мозги промывает, но Венера свои тайны таинств суггестии ни во мраке ночи, ни при свете дня, ни в канун вечерней звезды, ни на заре утренней звезды нам не раскрывает. Отсюда и встает все тот же вопрос, что с мытьем мозгов мужчине, даже волколаку, нет проблем, но можно ли промыть мозги женщине, тем более ведьме-кобылице? Ну, хотя бы потому, что те, кто умывается, не пудрятся, а те, кто пудрится, не умываются, и, как известно, счастливые не умываются, чтобы счастья своего не смыть. Не значит ли это только одно, что мозги можно мыть мужчинам, а женщинам надо мозги пудрить? И соответственно, надо ли различать эти две общественные кампании по их сути и их терминам? Божьей росой нам на заре умыться, слюной Шурочки нам накануне растереться, и плюй нам, мужчинам, после такой мозгомойки нашей в нахальные глаза, а нам все будет лишь божья роса. Жаль, жалко мне рано утром на заре вставать, жаль, жалко мою Любу без пудры на личике в несусветности мне увидать, да, как можно мне было с таким пригрезившимся мне Кошмаром накануне в сумерках вместе лечь спать!? Зачем ей надо было так себя-то искушать, алмазами и жемчугами себя накануне украшать, чтобы мне на зорьке красу неписанную в ее стеклярусе и бисере увидать?! Время сновидений - время творения и жизни богов и героев в прародителях австралийских аборигенов. Майя, марево головомороки Ариев, грезы грозных царей, спящие царевны в заснувших царствиях, и т.д. и т.п., и наши Шуты Гороховые с их поцелуями любви чтобы расколдовать ту девицу, которая расколдовывается лишь ее поцелуем любви, ее любовью. «Толи это бывалица, толи небылица, да вот однажды жил да был великий маг и волшебник, сотворивший целый зачарованный мир. И был у него сын, который захотел вырваться из этого мира мерцающих грез и ушел от отца, найдя себе реального учителя в реальном мире. И случайно он узнал, что и этот его учитель (противник манипуляций из практических психологов) точно такой же манипулятор своим и чужим сознанием, каким был и его отец (психотерапевт имиджмейкера). Тогда сын вернулся к отцу и спросил его: «Папа, а есть ли в этом мире что-то еще реальное, а не только мерцающие грезы вашей магии?» -- «Конечно есть, - ответил ему отец, - Есть еще более поразительная магия и неотразимые грезы ее головомороки. Грады, грады, грады!» Разве мы ставим вопрос о воле жизни над нами? До сель придешь и дальше не прейдешь, жизнь себе и жизнь, и жизнь лишь напрасна. В нашей воле к жизни мы лишь ставим вопрос о нашей воле над жизнью. Пусть жизнь и напрасна, но ведь она прекрасна. Кто же нам в сознание подсунул эту нашу волю над жизнью, и что-то там еще о сотворцах, а не просто тварях в творении, если богини побеждают лишь в поражении? Только богини своей любовью дают нас жизнь, только богини оживляют нас к жизни в нашей любви.- «Жизнь обман с чарующей тоскою, оттого так и влечет она, что своей таинственной рукою ложные нам пишет письмена». Зачем же нам нужна эта божественная любовь? Может быть, любовь нужна лишь самой Богине Любви? Кто сорвет покровы с Богини, кому Она откроется в откровении? Жизнь напрасна, но она прекрасна уже тем, что жизнь сама себя за живое не заденет. — 196 —
|