|
В кинофильмах мы видим героев и злодеев, действующих на экране. Мы так вросли в фильм, что не видим экрана. Но как мы могли бы смотреть кино без экрана? Экран - это основа. Таким же образом, наше Истинное Я, или Сознание, есть основа нашей ежедневной жизни. Оно присутствует во всех трёх состояниях ума, которые мы испытываем каждый день. Эти три состояния следующие: состояние бодрствования, состояние сна, состояние сна без сновидений. В последнем состоянии ум прекращает функционировать. Поэтому, когда мы просыпаемся, мы говорим: "У меня не было снов". Но тот факт, что мы знаем о том, что были во сне без сновидений, есть доказательство того, что сознание там присутствует. Мы ничего не вспоминаем фактически, и это означает, что Сознание может существовать без ума и без мыслей. Мысли, однако, не могут существовать без Сознания. Сознание есть основа всего, что мы видим. Но видимое и видящий есть лишь содержимое ума. У Сознания же нет содержимого. Единственное, что мы можем сказать о нём - это то, что оно всегда существует. Для любого переживания в нашей повседневной жизни необходимы три фактора: тот, кто переживает, действие переживания, и объект ощущений. Мы должны пытаться раскрыть природу того, кто испытывает ощущение, или субъекта переживания. Это приведёт нас ближе к Истине, поскольку явный субъект на самом деле есть лишь отражение Божественного Атмана. Мысль "я" есть этот субъект. Это первое, что возникает из Атмана, и на этой первой мысли висят все остальные. Это первое личное "я" необходимо, чтобы почувствовать кого-то второго, третьего, и так далее. На этой тени построен целый мир! Как мы можем понять истину, если не будем сомневаться в субъекте? Если та первая личность, которая понимает, не существует в действительности, может ли наша "обычная" реальность быть истинной? Мы обычно думаем, что переживания бодрствующего состояния есть мера оценки реальности, хотя критерий Реальности есть сама Реальность. Она не может быть измерена ничем, что происходит из неё. Что есть Реальность? Это Вечное Бытиё, которое не подвержено изменениям, деградации и смерти, которое сияет само по себе. Это есть свет, который не нуждается в другом свете, чтобы обнаружиться. Он есть самоявляющий и самосветящийся. Он обнаруживает всё, что видимо, через тонкие органы интеллекта, ума и тела. Этот Свет есть состояние блаженства. Вот почему он характеризуется словами Бытиё, Сознание, Блаженство (Сат-Чит-Ананда). Было сделано замечание о трёх состояниях ума, но что происходит после смерти? Оказываемся ли мы в другом состоянии ума? — 36 —
|