|
Первородный грех Невежественный принимает тело за своё "я", Знающий воспринимает "я" как Высшее "Я". Состояние, называемое реализацией (осознанием, или просветлением), это состояние пребывания самим собой - а не знания о чём либо или становления чем-либо. Если кто-то реализован, он становится Тем, что одно Есть. То, что одно Есть, всегда существовало. "Я" сбрасывает иллюзию того, что оно есть "я", и становится "Я". Кто станет интересоваться мелкими деталями жизни, если осознает, что всё существующее есть Высшее Я, и ничего больше нет? Чтобы этого добиться, надо искоренить вредные тенденции (васаны), на которых построено здание эго. Реализация не означает просто смягчение эго. Реализация есть полное уничтожение эго! Просто не отводите внимание от Высшего Я! Троица видящего, его взгляда и видимого может существовать, только опираясь на Единого. Если обратиться вовнутрь в поисках этой единственной реальности, эти трое растворяются. Божественное даёт уму свет, и оно же сияет из него. Нет другого пути познать Его, кроме как направить ум вовнутрь и закрепить его на божественном. Если кто-то спрашивает своим умом, "Кто я?", индивидуальное "я" отпадает, и как только достигается Источник, Реальность спонтанно обнаруживается как Абсолютное Я. Осознание есть не что иное как Единый, обнаруживающийся в различных формах, как Бог и индивидуальная душа. Делая это, Он как основа, не испытывает никаких изменений в себе. Действует не персона или эго. Это действует заключённая в каждом сила, свет Божественного. Должна быть полная убеждённость в этом. Но вместо этого мы убеждены, что действуем мы, как персона. Такая убеждённость противоречит Истине. Следует знать, что окружение меняется как картинки в калейдоскопе, но Божественная Сила остаётся всё той же. Вместо того, чтобы собирать сомнения - "Возможно это или нет?" - следует настойчиво удерживаться в медитации на Я. Даже если кто-то является великим грешником, ему не следует беспокоиться и рыдать: "О, я грешник, как я могу спастись?" Вместо этого надо остро сконцентрироваться в медитации на высшем Я, и тогда даже грешник преуспеет в познании Истины. В начале этого столетия жил один святой, который вёл очень простую жизнь. Он в основном жил в пещере. Однажды ночью к нему пришли несколько воров. Ученики святого очень обеспокоились. Но он сказал им: "Пусть воры войдут и возьмут всё, что захотят". Двери были открыты. Воры не смогли найти ничего, кроме нескольких фруктов и мелочи. Тогда они стали требовать денег. Ученики сказали им, что они монахи, и денег у них нет. Воры рассердились. Они взяли палки и ударили святого. Последователи святого были очень расстроены. Они хотели защитить своего учителя, и дать ворам сдачи. Но Мастер сказал им: "Они действовали согласно своему долгу. Если же вы побьёте воров и нанесёте им вред, вы сами в конце концов пострадаете. Так что пусть они уйдут, а вы выполняйте свой долг монахов". Через некоторое время полиция поймала воров и привела их в ашрам для опознания. Но святой лишь сказал: "Кто бил и кого? Найдите, кого я бил в прошлой жизни, и вы опознаете здесь того человека". Мораль этой истории в том, что один и тот же Атман действует всюду через различные физические тела. Его действия могут быть вызваны дремавшими до сих пор тенденциями. В действительности никто никого не бил. Должна быть отброшена неправильная идентификация себя как персоны. Как только эго отдаётся в виде жертвы, Истинное Я становится очевидным. Тогда оно непосредственно интуитивно переживается. Пока же эта иллюзия не отдаётся, возникают все виды проблем. — 31 —
|