|
Поэтому, чтобы разрядить обстановку, я вежливо напомнил ему, что, пытаясь прояснить ситуацию, я всего лишь следовал его собственному совету, а затем предложил ему продолжить чтение ответов, оставив мой недавний вопрос без внимания. Тогда он успокоился и прочел еще какую-то бессмысленную ерунду, которую сам же не смог объяснить. Окончательно убедившись в том, что нам более не стоит тратить здесь время, и желая завершить сеанс как можно скорее, я попросил его объяснить последний из прочитанных им стихов. Он начал с объяснения слова локадхья, которое, по его словам, означало людей в миру, или тех, у кого есть мир, и так далее. Тут я снова был вынужден указать ему на то, что и этот стих не имеет никакого отношения к моему вопросу. Тогда он взглянул на мой вопрос, заметил, что речь в нем идет о Шанкарачарье, и, повернувшись ко мне, тут же заявил, что упомянутое слово как раз и означает Шанкарачарью. Теперь уже настала очередь моего друга заявить, что трактовать прочитанное столь произвольно, чтобы только «притянуть его за уши» к только что подсмотренному вопросу, просто абсурдно. Правда, затем он предположил, что, возможно, в следующих стихах астрологу удастся обнаружить недвусмысленное упоминание этого великого учителя. И точно, такое упоминание проявилось в следующем же стихе, прозвучавшем, как и следовало ожидать, со всеми мыслимыми нарушениями грамматики, логики и размера. После этого даже у моего друга пропало к астрологу всякое доверие и он тоже решил найти благовидный предлог, чтобы как можно скорее завершить визит. Впрочем, нам пришлось подождать еще немного, и я с трудом сдерживал смех, пока астролог объяснял моему другу, что я знаю «ватараяну-йогу» и что в душе я — «сакья» (потому что мой второй вопрос касался йоги). Эти слова, разумеется, тоже были лишены какого-либо смысла. Наконец наше терпение начало иссякать; и астролог, заметив наше состояние, предложил нам поступать в соответствии с нашими желаниями. Мы не стали требовать назад свою плату, но просто откланялись, чувствуя, что освободились наконец ото всех сомнений, связанных с пресловутыми надигрантхами. МЕСТА ПАЛОМНИЧЕСТВА В ИНДИИ Следующее сообщение прислал мне человек, изучающий оккультную науку. Оно проливает некоторый свет на значение древней индусской религиозной символики на примере различных мест паломничества, коими изобилует Индия; и объясняет причины той почтительности, с которой относятся к этим местам массы индусского населения. Говоря о «паломничестве как о средстве духовного обучения», упомянутый корреспондент пишет следующее: — 32 —
|