|
Когда мы показываем непреданным форму Господа и приглашаем их служить Ему, они отказываются. Они думают, что Он – лишь обыкновенный человек или мифический персонаж. Но есть «озеро Господа Хари» и есть рыбы, резвящиеся в нем – чистые преданные Господа, у которых нет ни забот, ни страха, ни гнева, ни похоти. Они погрузились в это озеро и освободились от всего материального истощения. Мы тяжко устали телом, умом и духом, но воды этого озера смоют всю нашу усталость. Повсюду в ведической литературе мы узнаем об озерах, таких как Биндусаровар, в котором Девахути возродилась и снова стала прекрасной после своих долгих аскез. Но эффект погружения в озеро Господа Хари не в восстановлении молодости, которая вскоре уйдет снова. Это вечное избавление от самсары, повторения рождения и смерти. Мы можем брести влечение к форме господа, поклоняясь Божеству в храме и слушая описания Его формы в шастрах. Также, воспевание и слушание Его имен пробуждает влечение к Его форме, которую Господь постепенно проявляет перед воспевающим чисто. Как только мы привлечемся формой господа, мы отбросим попытки насладиться другими формами, усилия, которые ведут лишь к истощению. Тогда мы поймем, что только Кришна может удовлетворить нас. Текст 9 сарасиджа-найане са-шанкха-чакре мура-бхиди ма вирамасва читта рантум сукха-тарам апарам на джату джане хари-чарана-смаранамртена тулвам
сараси-джа – как цветок лотоса, рожденный в озере; найане – чьи глаза; са – вместе с; шанкха – Его раковиной; чакре – и боевым диском; мура-бхиди – об убийце демона Муры; ма вирамасва – пожалуйста, никогда не прекращай; читта – о, ум; рантум – наслаждаться; сукха-тарам – чрезвычайно наслаждающее; апарам – что-либо еще; на – не; джату – вовсе; джане – я знаю; хари-сарана – стоп Господа Хари; смарана – памятования; амртена – нектар бессмертия; тулйам – равен. ПЕРЕВОД О, ум, пожалуйста, никогда не прекращай извлекать наслаждение из размышления об убийце демона Муры, который имеет лотосные глаза и носит раковину и боевой диск. Разумеется, я не знаю ничего иного, что давало бы такое огромное наслаждение, как медитация на божественные стопы Господа Хари. КОММЕНТАРИЙ Исходя из собственного опыта, царь Кулашекхара говорит о том, как приятно размышлять о Кришне. Это размышление является его самым большим наслаждением в жизни. Как царь, он имел доступ к множеству мирских наслаждений, но все они считаются ничем по сравнению с медитацией на лотосные стопы Господа. Эта медитация на Кришну доступна всем, и Всевышний Господь и Его представители хотят, чтобы каждый наслаждался этим. Так, Господь Кришна говорит в Бхагавад-гите6 «Всегда думай обо Мне». Эта медитация не только для философов и поэтов. Хотя Арджуна и был военным, Господь Кришна наставлял его: «Помни обо Мне и сражайся». — 30 —
|