|
Р.Р., р. 13. 1. 2. 3 и далее. "Visesas ty yavan nityadravyarttitvad ananta eva ("Saptapadarhti". p. 12). Ср. с этим доктрину Лейбница о тождестве неразличимостей. В лекции "Nature of Universals and Propositions" профессор Стаут утверждает, что единство класса или вида, как включающих в себя свои члены или подразделения, обязательно. Его точка зрения отличается от точки зрения Бергсона и Рассела, которые придерживаются взгляда, что качества и отношения тоже универсальны, и утверждают, что черты, характеризующие конкретную вещь или индивид, являются такой же особенностью, как вещь или индивид, которых они характеризуют. Каждый из двух биллиардных шаров имеет свою собственную особенную шарообразность, отличную и отделенную от шарообразности другого, точно так же как сами биллиардные шары отличны и отделены друг от друга. Говорить, что многие вещи действительно имеют свою долю в общей характеристике, означает, что каждая из них характеризуется особенным подразделением общего вида или класса характеристик. Профессор Стаут утверждает, что субстанция представляет собой комплексное единство, включающее в себя все характеристики, помогающие правильно его истолковывать, а единство такого комплекса есть конкретное единство, в то время как его черты, хотя и являются особенными, не являются конкретными. Р.Р., pp. 321, 322. См. "Tarkasamgraha", 7. 8. VII. 2. 26. Ayutasiddhanam, adharyadharabhutanam yah sambandha ihapratyavahetun sa samavavah (P.P., p. 14). См. также р. 324; V.S., VII. 2. 26-28; V., 2. 23. Р.Р., р. 326. Ср. с этим различие Джонсона между связью характеризующей я связью соединяющей. Древние наяйики думали, что оно доступно восприятию. "Tarkasamgraha", 8. Р.Р., р. 326. Кумарила замечает: "Если самавая есть нечто отличное от класса или индивида, который принадлежит классу благодаря самавайе, тогда она (самавая) не могла бы существовать в них как отношение; с другой стороны, если она будет тождественна с ними, тогда класс и индивид были бы тождественны – согласно закону, что вещи, идентичные с одной и той же вещью, являются идентичными между собой" (S.V., Pratyaksasutra, 150). S.V., II. 2. 13-17. IX. 1. 1 и далее. N.B. и N.V., II. 2. 12. См. "Nyayakandali", p. 225. Abhavatvam dravyadisatkanyonyabhavavattman ("Siddhantamuktavali", 12). Adhikaranakaivalyamatram. "Tarkamgrahadipika", 80. N.V.Т.Т., II. 2. 9. N.B., II 2, 12. — 511 —
|