|
Dharmavisesat, IV. 2. 7. P. 309. V.В. IV 2. 16. Атмосферный воздух, однако, является исключением из этого правила, поскольку он считается состоящим из массы атомов в свободном, несвязанном состоянии, Найяйик не удовлетворяется таким объяснением. Nyavakandali, р. 32. Некоторые позднейшие мыслители вайшешики придерживаются мнения, что триада состоит из трех отдельных атомов (Siddhantamuktavali, р. 37. Ui, Vaisesyka System, pp. 130-131). Mahadeva Bhatta считает, что диады не являются неосязаемыми. Такова также и точка зрения Dasapadarthi. См. Ui, Vaisesyka Philosophy; Ui. Nyayakosa, p. 350. V.S., VII. 1. 9. N.B., IV. 2. 14. N.S., II. 1. 35-36. N.B., N.V., IV. 2. 12. Р.Р., р. 48 и далее. Фаддегон отмечает важное различие между порядком созидания и порядком разрушения. Огонь, вместо того чтобы создаваться непосредственно после воздуха, образуется последним. "Для творца поводом к изменению порядка явилось его желание поставить создание огня непосредственно перед образованием земного яйца, хираньягарбхи. которое, будучи золотым, состоит из смеси огня и земли. Гармония этой системы была, таким образом, нарушена в целях согласования ее с современными мифологическими идеями" (Vaisesika System, p. 161). Udayana, Atmatattvaviveka. Paramanudravyasamyoganasa. Вайшешика допускает два вида разрушения: авантара-пралая, или вспомогательный распад, при котором разрушаются только чувственные продукты, и махапралая, или всеобщее разрушение, при котором все вещи – материальные и не материальные – разлагаются на атомы. Сристи (созидание) и пралая (разрушение) являются фазами потенциальности и объяснением вечных субстанций. Ср. Mahanarayana Upanisad, V; Keith, J.L. A., p. 216. S.В., II. 2. 14. Keith, I.L.A., pp. 17-18. Wallace, Epicureanism, p. 100. "Атомистическая теория, строго говоря, никогда не была доказана ни в древности, ни в настоящее время. Она была, есть и остается не теорией в строгом смысле слова, а только простой гипотезой, хотя, правда, гипотезой, не имеющей себе равных по своей живучести и долговечности, которая пожинала богатый урожай в физических и химических открытиях вплоть до наших дней. Тем не менее она является гипотезой, и то, что она высказывает предположение о фактах, которые лежат далеко за пределами человеческого восприятия, лишает ее навсегда прямого подтверждения" (Gоmреrz, Greek Thinkers, vol. I p. 353). Термин "гуна" в системе санкхья имеет особый смысл. — 506 —
|