Индийская философия. Том 2

"Saptapadarthi", 189.

"Nyayakandali", p. 230. См. также Samarlfabhadra's "Aptomimamsa" и "Tarkasamgraha", p. 80.

"Siddhantamuktavali", pp. 12-13.

Bhimacarya's Nyayakoda, под Atyantabhava, Anyonyabhava в Abhava.

V. 1. 11.

Р.Р., р. 263.

Р.Р., р. 259 и далее.

I. 1. 1-2. 4.

Р.Р., р, 259.

Bhutanam anabtridrohasamkalpah ("Nyayakandali". p. 275).

P.Р., р. 273; V.S., VI. 2. 3.

"Nyayakandali". p. 277.

Sarvabhutebhyo nityam abhayam dattva... (P. Р., р. 273). См. также U. S., II. 30.

Р.Р., р. 273. См. также V.S., VI. 2. 2-3; 4-6. 8.

V.S., VI. 2. 8.

V.S., V. 2. 16-18.

Ui. Vaisesika Philosophy, p. 31.

"Nyayakandali", p. 281.

"Nyayakandali", p. 6.

Samsaramalakaranavor dharmadharmagor...

V., 2. 18. См. также N.S., IV. 1. 47.

Tsvarakadanabbivvaktal. P.P., p. 7.

N.B., I. 1. 19; N.V.. IV. 1. 10; III. 1. 19. 22. 25. 27.

Vivrti, VI 2. 15.

"Nyayakandali", p. 53, 281, "Upaskara", VI. 2. 16.

"Upaskara", V. 2. 18. VI 2. 16.

Р.Р., р. 280-281.

Atyantanasio gunasangater ya sthitir nabhovat kanabhaksapakse,

Muktis tadiye caranaksapakse sanandasam vitsahita vimuktih.

Atmavibesagunanam atyantocchedah.

Visesagunanivrittilaksona muktir ucchedapaksam na bhidyate.

Atmanah svarupenavasthanam.

S.S.S.S., V. 36.

"Nyayakandali", pp. 282-287.

Иногда говорят, что V.S., II. 1. 18-19 содержат доказательства существования бога, хотя трудно согласиться с таким взглядом. В II. 1. 9-14 устанавливается существование невидимого, вечного воздуха, и в П. 1. 15-17 выдвигается возражение, смысл которого в том, что о его сушествовании свидетельствует не восприятие и не логический вывод, а тоже откровение, а II. 1. 18-19 утверждает, что некоторые из наших понятий ведут свое происхождение от восприятий наших предков, перешли к нам и составляют логическую почву для существования соответствующих объектов (см. Ui, Vaisesika Philosophy, pp. 164-166). В III. 2. 4-9 мы находим подобную трактовку проблемы я.

Tadvacanad amnayasya pramanyam (I. 1. 3; X. 2. 9).

См. начальную и заключительную части Р.Р. и pp. 48-49.

S.В. II. 3. 14.

Кeith, I.L.A., pp. 265-266; "Nyayakandali", p. 54.

II. 1. 18-19.

Buddhipurvakyakrtir vede. cm. "Upaskara", VI. 1. 1.

"Upaskara", X. 2. 9. Весь аргумент основывается на признании авторитетности. Ведь если мы будем, подобно буддистам, отрицать это, аргумент потеряет свою силу.