|
Ahimsan sarvabhutany anyatra tirthebhyah, VIII. 15. См. Kutadanta Sutta: Digha N., I. 127. Хотя Будда требовал от монахов строгого поведения, он не вмешивался в общественно-религиозную практику своих последователей до тех пор, пока она не противоречила его основным принципам. Он разрешил брахману Кутаданте совершать жертвоприношения, которые не требуют убийства животных. Кумара Кассапа, ближайший ученик Будды, поучал князя Паяси, что жертвоприношение, которое лишено всякой жестокости, лучше жертвоприношения, которое включает ее. См. Payasi Suttanta: Digha N., II. Согласно Будде, высшая жертва – это любовь к человечеству и нравственная жизнь, см. Chan. Up., III. 16 и 17. Adanna Suttanta: Digha N., III; Samyutta N., II. 138; Anguttara N., II. 20. Kassapasihanada Sutta; Samannaphala Sutta, 14; посвященная Ашоки в Гирнаре и Сахабаджгаре. См. также Vinaya Pitaka, vol. II, и Madhura Sutta. Ср.: "Кшатрия лучший из тех, кто верит в важность родословной. Но тот, кто достиг умственного совершенства и справедливости, является лучшим среди богов и людей" (Ambattha Sutta). Tatr'eva mundaka, tatr'eva samanaka, tatr'eva vasalaka, titthahi. "В то время как Мандана Мишра, пригласив всех богов заклинанием Салаграма, обмывал руки травою дарбха, он увидел ноги Шанкарачарьн внутри освященного круга. Осмотрев этого человека и увидев, что это саньясин, он пришел в страшную ярость и закричал: "Откуда появился этот бритоголовый человек?" (Kuto mundi). Anandagiri: Samkaravijaya. Элементы подразделяются на скандхи, аятаны и дхату. См. Theragatha, 1255. Travanam sannipatah sparsah (The Central Conception of Buddhism P. 55). IX: См. Stcherbatsky, The Central Conception of Buddhism p. 57. Namasamjnavyavahara. Lamkavatara Sutra, p. 85. Advayalaksanam vijnaptimatram. CM. Stcherbatsky: The Conception of Buddhist Nirvana, pp. 32-33. Kern, Manual, p. 126. Jacobi, A.O.J., XXXI, р. I.Keith, Buddhist Philosophy, pp. 237, 239, 247, 261. Р., 643 и далее. М.К., XV, 2. Asunyam... apratltyasamutpannam. M. Vrtti, 403. Р., 645 и далее. Na ca punar iha kascid asti dharmah So'pi na vidyati yasya nasti bhavah. Hetukriyaparampara ya jane Tasya na bhotiha astinastibhavah. (Chap. XXV.) Anirodham anutpadam anucchedam asasvatam Anekartham ananartham anagamam anirgamam. Yah pratltyasamutpadah sunyatam tam pravaksyate. – M. K., XXIV. Sunyah sarvadharmah nihsvabhavayogena. Prajnaparamita. — 492 —
|