|
S.S.S.S., III. 1. 18. Гл. XXIV. Когда мы начинаем внимательно изучать вещи, мы не можем ничего утверждать в отношении их природы; следовательно, мы должны заявить, что все вещи необъяснимы и лишены какой-либо определенной природы или характера" (Lankavatara Sutra, II. 173). Madhyamika Sutras, II. 1. II. 2-5. II 6. 7. 8. II. 12. II. 14. 18. Utpada-sthiti-bhahga-samahara-svabhavam. Те akasasthitena cetasa kalam kurvanti. Гл. I. S.S.S.S., гл. IV. 7. 9, излагает аргумент следующим образом: "То, что не существует, не может быть порождено никакой причиной, так же как не может быть квадратного круга; если происхождение принимается как желаемое, когда речь идет о том, что существует, тогда оно порождает только то, что уже было порождено. Одна и та же вещь не может быть как существующей, так и несуществующей. Мы также не можем сказать, что одна и та же вещь может быть отлична как от существования, так и от несуществования". Madhyamika Sutras, chap. XXI. Там же, гл. XX. Система ньяя ссылается на этот взгляд Нагарджуны и отвечает: "Если вы таким образом отрицаете восприятие и т.д., тогда никто не может установить существование объектов чувств. Если нет объектов чувств, то в отношении их не могут выставляться никакие возражения. Поэтому ваши возражения являются целиком беспочвенными. Если вы отрицаете всякую очевидность, тогда ваши возражения теряют ценность; если вы признаете действительность ваших возражений, тогда вы соглашаетесь с существованием разнообразия восприятий и т.д." XVI. Х. III. 3. III. 4. Vasman na hi svabhavanam pratyayadisu vidyate, Avidyamane svabhave, parabhavo navidyate. Rupadivyatirekena yatha kumbho na vidyate, Vayvadivyatirekena tatha rupam na vidyate. (Chap. 1). Гл. XXVII. Гл. XI. Гл. XII. Гл. XIII. Гл. XVI. Гл. XVIII. Гл. XXII. Гл. XXIII. Гл. XXIV. Гл. XXV. Larger Prajnaparamitahrdaya Sutra, p. 148, S.В.Е., XLIX. Гл. XXIV. Ср.: Но куда бы пути ни вели, Можно быть уверенным, что они кончаются ничем. (Р.Л.Стивенсон.) Vyavaharam anasritya paramartho na desyate, chap. XXIV. Na satyadvayakalpana. Shlokavarttika, 115. 3. 10. Гл. XXIV. Гл. III. Sunyam iti na vaktavyam asunyam iti va bhavet Ubhavam nobhayam ceti prajnaptyartham tu kathyate. Prajnaparamita. Astasahasrika Prajnaparamita, chap. XVIII. — 487 —
|