|
M.K., XXIV; cp. Brh, Up., II. 4. 5. 7-9; III. 2. 1; IV. 4. 21; V. 1. 1; Mundaka, I. 3. Рудольф Отто говорит: "То, что истинно о странном ничто наших мистиков, остается в силе в одинаковой степени для шуньи и шуньяты, пустоты и лишенности буддистских мистиков. "Пустота" восточной мистики подобна "ничто" западной мистики, являясь ноуменальной идеограммой "совершенно иного". "Об этом нельзя ничего сказать, ибо оно является "абсолютно и существенно другим, чем все, о чем думают и о чем можно думать, и противоположно этому" (The Idea of the Holy, E. T, p. 30). Р., 668-669. Шанкара привел бы в подтверждение следующий отрывок: Jaramaranadharmesu sarvabhavesu sarvada Tisthanti katame bhavah jarama nam vina. – M.K., VII. Заявление Чандракирти: sarvakalpanajal arahitajnanajneyanivrttisvabhavam, sivam, paramarthasvabhavam – можно отнести к концепции освобождения и реальности Шанкары. См. также S.B., III. 2. 17; B.G., XIII. 12. Dharme ca satyadharme ca phalam tasya na vidyate, . K., VIII. Cp. Brh. Up., IV. 3. 21-22; Katha, II. 14. Gaudapada, Karika, II. 32; IV. 22; IV. 88. Bhamati, II. 2. 18. Примечания автора Бог, согласно Прашастападе, является творцом вселенной. См. Padarthadharmasamgraha p. 48. Об употреблении слова "даршана" в смысле "точка зрения" или "философское мнение" см. Чандракирти о Карике Нагарджуны (стр. 75 издания "Bibliotheca Buddhica") и цитаты из Бхартрипрапанчи в Тике на Брихадварттику Сурешвары, стр. 890. См. также Jасоbi, Introduction to vol. 22 of S.B.E., p. XLV. Я ссылаюсь на профессора Хириянну. Этот взгляд называется шакхачандраньяя. "Не будет преувеличением сказать, что ни в одной литературе морализующая нотка не звучит столь сильно. Очевидно, как раз благодаря всеобщности этой формы выражения имеется так мало работ на санскрите, посвященных исключительно вопросам морали" (Масdоnell, Comparative Religion, p. 70). Выражение "период сутр" употребляется здесь в отношении философских сутр, а не ведийских сутр или сутр калпы. Период последних исчисляется с V века до н.э. по II век до н.э. Существует распространенное мнение, что гимны Ригведы были составлены в северо-западной Индии. См. Macdonell, Sanskrit Literature, р. 40. Арнольд берег в качестве главного критерия своего пятеричного деления размер стихосложения, язык и лексику. Рассматривая ведийскую эпоху, профессор Винтернитц следующим образом резюмирует результаты своих исследований: — 494 —
|