|
Теперь об упасане в вишишт -адвайте (видоизмененном монизме). Должен ли садхака воспринимать Бога, которому он жаждет поклоняться, как нечто внешнее по отношению к себе, обособленное от него самого, или частью самого себя, каким-то образом связанной с ним? Сейчас мы ответим на этот вопрос. Джива (воплощенная душа) – это «душа» тела. Бог – это «душа» в дживе . Рамануджа, создатель вишишт -адвайты , призывал поклоняться Богу с твердой верой в эту истину. Весь космос – это часть Его, космос – в Нем. Он – внутренний побудитель всего и вся, Он присутствует во всех. Это высшее Существо можно достичь, только имея неколебимую преданность, полностью предав всего себя Ему. «Ты все для меня, о Бог богов, только Ты один– мой властелин» (твамева сарвам мама дэва дэва ) – такое чувство нужно развивать в себе и стать единым с этим чувством. Упасана двайты (дуализма) такова: отношения дживатмы и Параматмана (воплощенной души и Вселенского «Я», Бога) сродни отношениям мужа и жены. Вишну – целостный, свободный, высочайший – это муж, господин, властелин, правитель, дающий все; индивидуум – в подчинении, в зависимости, это – жена. Этому способу духовной практики учил Мадхвачарья – основоположник двайты . Даже если ваш разум и ваши эмоции чисты, вы не освободитесь от цикла перерождений (самсары ), не имея в сердце бхакти – благоговейной привязанности к лотосным стопам Господа. Но тем, у кого в сердце открыт источник экстатической преданности божественному присутствию, одна лишь мысль о красоте, милости и могуществе Бога принесет блаженство сверхсознательного бхакти , даже если они не трудились ни над какими духовными текстами. Невозможно предугадать, во что выльется искреннее переживание. В состоянии экстаза бхакта теряет чувство индивидуальности и робости, он жаждет стать возлюбленным Бога, слиться с Ним в блаженстве. Он танцует и во весь голос поет, купаясь в несравненной радости и невыразимом счастье. Садхана , соответствующая такому типу веры и преданности, была предложена людям Мадхвачарьей. Мучения влюбленного, жаждущего соединиться с любимым– верный признак двайта-упасаны . Тема бхакти развивалась тысячами способов другими учителями, пришедшими позже. — 61 —
|