|
В Ведах о Божественном говорится только как о «Том». Божественное в Ведах – То (тат ), они обращаются только к Тому. Слово «Он» склонно порождать идеи о двойственности, противопоставлении, и поэтому употребляется слово То, чтобы подчеркнуть, что Оно свободно от всех ограничений и рамок, возникающих, когда Божественному приписывают конкретные свойства. Это самая суть философии недвойственности, ибо свойства, или атрибуты, разделяют и конкретизируют. Прийти к самореализации, то есть осуществить цель жизни – неизбежная судьба каждого. Каждое живое существо в конце концов должно достичь совершенства – осуществить свое предназначение. В данный момент времени каждый находится в какой-то точке этого пути – в зависимости от результатов действий, совершенных в прошлых жизнях и испытываемых в прошлом чувств. Будущее строится прямо сейчас, в настоящем – из материала текущих действий, чувств и мотивов, побуждающих к этим действиями и приводящих к их исполнению. Короче говоря, то, что мы делаем, чувствуем сейчас, о чем думаем сейчас – главная причина того, какая судьба нас ждет – плохая или хорошая. Побуждение спасти себя и силу, которая толкнула бы вас к освобождению, невозможно извлечь из книг. Эта сила может исходить только от самого индивидуума. Можно провести всю жизнь, тщательно штудируя написанные книги, можно прослыть высочайшим из интеллектуалов, но вполне вероятно, что в конце этого поприща обнаружится, что в духовной области не сделан ни один шаг вперед. Большая ошибка – делать вывод, что ученый, даже самого высочайшего уровня, достиг такой же высокой степени духовной мудрости. Сам этот ученый может воображать, что по мере накопления все больших и больших знаний из книг он все быстрее и быстрее продвигается по духовному пути. Но если он внимательно рассмотрит результат своих изысканий, то обнаружит, что хотя его интеллект стал острее и мощнее, он не преуспел в осознании Атмана (Самого Себя) ни в малейшей степени. Множество людей наделено ораторским талантом, они произносят великолепные речи на духовные темы, но, по правде говоря, практически никто не живет жизнью духа, достойной великой цели (парамартхи ). Какова настоящая причина такой плачевной ситуации? Дело в том, что сейчас люди штудируют духовные тексты с целью перещеголять других в учености и мастерстве, чтобы побольше заработать, чтобы выставить себя как непобедимого защитника каких-то особых взглядов, короче говоря, завоевать репутацию пандита (высоко-ученого богослова). Он может писать пространные комментарии к Гите, но если, в итоге всей своей учености, он не доказывает своим поведением, действиями, характером, что Гита проникла в каждую его клетку, вся его ученость – лишь тяжкий груз, который он таскает на себе. Это урок, который культура Бхараты пытается внушить людям. Источник, из которого исходит этот урок – гуру, пуруша (дух), скрытый в вас самих! Да, изучение писаний и других книг может пробудить духовную устремленность, изначально присущую человеку и заставить его применять наставления книг в жизни. Поэтому не считайте знания, извлеченные из писаний, непосильной нагрузкой для мозга. Знание должно стать «легким», его нужно сублимировать в блаженство, ананду ! Зависть, хвастовство, эгоизм – от всех этих качеств необходимо избавляться. — 66 —
|