Беседы с Кришнамурти

То, что соединено, нельзя раздробить, то, что объединено, не может быть разрушено. Если есть единение, то смерть не может разделить. Объединение происходит не с другим, а в себе и с собой. Единение различных объектов в себе — это полно­та с другими, но полнота с другими — это неполно­та в себе. Единение с другим — это все еще непол­нота. Объединенная сущность не становится целой за счет другого из-за того, что он полон, полнота присутствует во всех его отношениях. То, что явля­ется неполным, не может стать полным благодаря взаимоотношениям. Это иллюзия — считать, что мы наполняемся за счет других.

«Он был наполнен. Я познала красоту и радость».

Но этому пришел конец. Окончание всегда при­ходит к тому, что является неполным. Единение с другим всегда хрупко, и всегда прекращается. Объе­динение должно начинаться внутри себя, и только тогда возникает неразрушимое единение.

Путь к объединению — это процесс пассивного размышления, которое является наивысшим пони­манием. Вы стремитесь к объединению?

«Я не знаю, к чему я стремлюсь, но мне хотелось бы понять, что такое надежда, потому что она, ка­жется, играет важную роль в нашей жизни. Когда он был жив, я не думала о будущем, о надежде или счастье, завтра — не существовало. Я просто жила без забот».

Потому что вы были счастливы. Но теперь не­счастье, недовольство порождает будущее, надежду или ее противоположность: отчаяние и безнадеж­ность. Странно, не правда ли? Когда мы счастливы, время не существует, вчера и завтра совершенно отсутствуют, у нас не возникает и мысли о про шлом или будущем. Но несчастье приводит к на­дежде и отчаянию.

«Мы рождаемся с надеждой, и мы несем ее с со­бой до самой смерти».

Да, именно это мы и делаем, или, скорее, мы рождаемся в страдании, и надежда ведет нас до са­мой смерти. Что вы подразумеваете под надеждой?

«Надежда — это завтра, будущее, страстное же­лание счастья, улучшение сегодняшнего дня, про­движение вперед. Это желание иметь более хоро­ший дом, пианино или радио получше, это мечта о социальном усовершенствовании, более счастливом мире и так далее».

Касается ли надежда только будущего? Разве нет надежды в том, что было, в объятиях прошлого? На­дежда одновременно и движение мысли вперед и назад. Надежда — это временной процесс, не так ли? Надежда — это желание продолжения того, что было приятно, что может быть улучшено, сделано лучше, а ее противоположность — это безнадежность, отчаяние. Мы колеблемся между надеждой и отчая­нием. Мы говорим, что живем благодаря надежде, а надежда находится в прошлом или чаще в будущем. Будущее — это надежда каждого политика, рефор­матора и революционера, каждого стремящегося к добродетели и к тому, что мы называем Богом. Мы говорим, что живем надеждой, но так ли это? Разве это жизнь, когда будущее или прошлое довлеют над нами? Действительно ли проживание — это движе­ние прошлого к будущему? Когда есть беспокойство о завтрашнем дне, вы живете? Именно потому, что«завтра» стало настолько важным, возникает безна­дежность, отчаяние. Если только будущее важно, и вы живете им и ради него, то прошлое — это сред­ство для отчаяния. Ради надежды на «завтра» вы жертвуете «сегодня», но счастье, оно вечно в «сей­час». Именно несчастные заполняют жизни беспо­койством о дне завтрашнем, которое они называют надеждой. Жить счастливо означает жить без на­дежды. Человек с надеждой — это не счастливый человек, он познает отчаяние. Состояние безнадеж­ности проецирует надежду или негодование, отчая­ние или яркое будущее.