Беседы с Кришнамурти

Вопрос не в том, чего вы боитесь, но осознаете ли вы, что боитесь?

«Сейчас, когда вы целенаправленно задаете этот вопрос, предполагаю, что да. Хорошо, я боюсь».

Чего?

«Того, что растеряюсь, буду не в безопасности, того, что не будут любить, заботиться, боюсь быть одинокой, одной. Я думаю, что этого: я боюсь быть одинокой, не способной выстоять перед жизнью од­ной, поэтому-то я завишу от мужа и детей, я отча­янно держусь за них. Во мне живет всегда страх, что что-то с ними случится. Иногда мое отчаяние принимает форму ревности, безудержной ярости и тому подобное. Я была бы испугана в меньшей сте­пени, если бы мой муж ушел к другой. Меня съеда­ет беспокойство. Клянусь вам, я провела многие часы в слезах. Все это противоречие и суматоха — это то, что мы называем любовью, и вы спрашиваете меня, является ли это любовью. Является ли это любовью, когда есть привязанность? Понимаю, что нет. Это уродливо, совершенно эгоистично, я ду­маю все время о самой себе. Но что же мне делать?»

Осуждать, называть себя ненавистной, уродли­вой, эгоистичной, это никоим образом не уменьшает проблему, напротив увеличивает ее. Важно по­нять это. Осуждение или оправдание мешает вам взглянуть, что же скрывается за страхом, это явля­ется активным отвлечением от столкновения с тем фактом, что реально происходит. Когда вы говори­те «я ужасна и эгоистична», слова нагружены осуж­дением, а вы усиливаете обвинительную характе­ристику, которая является частью «я».

«Я не уверена, что понимаю вас».

Осуждая или оправдывая действие вашего ре­бенка, вы понимаете его? У вас нет времени или желания объяснить, таким образом, чтобы получить немедленный результат, вы говорите «делай» или «не делай». Но вы не поняли ребенка. Точно так же осуждение, оправдание или сравнение мешают по­ниманию вас самих. Вы должны понять сложную сущность, которой являетесь вы сами.

«Да, да, я схватываю это».

Тогда вникайте в суть дела медленно, без осуж­дения или оправдания. Вы обнаружите, что это до­вольно трудно — не осуждать и не оправдывать, потому что столетиями опровержения и утвержде­ния были обычными явлениями. Наблюдайте за ва­шими собственными реакциями, старайтесь осво­бодиться от страха. Что такое страх? Как он воз­никает?

«Он точно есть, но какой он, я не знаю».

Страх не может существовать в изоляции, он су­ществует только относительно чего-то, не так ли? Есть состояние, которое вы вызываете одиночеством, и когда вы ощущаете то состояние, возникает страх. Так что страх не существует отдельно. Чего вы бо­итесь на самом деле?