Психотерапия, внушение, гипноз

В частности, американский философ-марксист Harry К. Wells (1959), рассматривая учение И. П. Павлова как целостную концепцию, всесторонне обосновывая его диалектико-материалистическую основу, раскрывает субъективно-идеалистическую сущность фрейдизма. Он пишет: «Вокруг этих двух гигантских фигур с их резко противоположными подходами и теориями в течение прошлых десятилетий происходила генеральная поляри­зация психологической и психиатрической мысли. Павлов служит полюсом, притягивающим различные объектив­ные экспериментальные «школы», a S. Freud — полюсом, притягивающим различные субъективные интроспектив­ные «школы».

Рассматривая концепцию S. Freud, можно прийти к выводу, что он решительно отказался от попыток фи­зиологического объяснения нормального и патологичес­кого поведения человека, психических актов, от объек­тивных научных методов исследования психики человека и создал субъективную теорию, отделил психическое от материального. Психическое рассматривается им как самостоятельное, существующее параллельно с мате­риальными процессами (психофизический параллелизм) и управляемое особыми, психическими силами? лежащи­ми за пределами сознания, в бессознательном.

Признавая, что для эротического инстинкта и ин­стинкта смерти характерны общие закономерности, S. Freud утверждает, что главное назначение инстинкта смерти состоит в разрушении себя и окружающего, стремлении превратить органическую природу в неорга­ническую, заменить жизнь смертью. По S Freud, чело­век всегда стремится к агрессии. В этом проявляется врожденная враждебность каждого по отношению ко всем и всех по отношению к каждому. Из этого следует вывод, что человечеству никогда не избежать кровопро-

22

литных воин, насилия и произвола, зверских расправ и дискриминации.

Что касается концепции S. Freud о бессознательном, предсознательном и сознании, то она также является чисто умозрительной, метафизической схемой, противо­речащей научным физиологическим данным.

Фрейдисты не могут не признать последних достиже­ний науки в области изучения деятельности мозга. По­этому для обоснования своей теории они стремятся использовать новейшие достижения электрофизиологии. Так, L. Kubie (1954) считает, что эти открытия будто бы подтверждают концепцию S. Freud о бессознатель­ном и подсознательном, об инстинктивной деятельности, об определяющей роли эмоций в поведений, независи­мости их от внешних воздействий. Психоаналитики ло­кализуют свое «бессознательное» в центрэнцефаличе-ской системе, ретикулярной формации. При этом они указывают, что, поскольку ретикулярная формация играет главенствующую роль в поведении животных и человека, то из этого будто бы вытекает и исключительная роль бессознательного. Более того, последователи фрейдизма локализуют и сознание в подкорковых и стволовых от­делах мозга.