Психотерапия, внушение, гипноз

Невротик, как правило, решает конфликт путем по­давления какой-либо одной из сторон, участвующих в нем.

Здесь, как видим, К. Ногпеу, как и S. Freud, исполь­зует понятия вытеснения и подавления. В результате вытеснения сознательное превращается в бессознатель­ное. Но проблема выбора, решения у невротика факти­чески является не решением, а только преобразованием первоначального конфликта в более глубокий конфликт, вообще неразрешимый.

К. Ногпеу считает окружающую среду ответственной за раз­витие неврозов у человека. Неврозы — это продукт культуры. Однако, как справедливо замечает J. В. Furst, К. Ногпеу не дает анализа соответствующих культурных сил, воздействующих на не­вротика, а также и способа их воздействия. Она говорит о куль­туре вообще. Саму культуру К. Ногпеу психологизирует («куль­тура определяет психику»). Человек живет в мире вражды и «невротизируется», защищаясь от опасных ситуаций.

К. Ногпеу, хотя критикует и «исправляет» психоана­лиз, но в сущности не касается существа этой теории. К. Ногпеу заменила фрейдовские понятия «либидо», «по­давленный инстинкт» понятиями «основной или первич­ный страх», «внутренний конфликт», «бессознательно идеализированный образ». Она утверждает, что движу­щей силой поведения человека являются те же бессозна­тельные психические силы. Ее теория в такой же сте­пени идеалистическая и метафизическая, как и психо­анализ.

Концепция Е. Фромма. Для этой концепции характерным является положение об определенном вза­имодействии психологических и социальных факторов, но в то же время Е. Fromm не очень возражает против теории либидо 3. Фрейда. Он полагает, что в процессе эволюционного развития человек приходит к обособле­нию, индивидуализации. Это осуществляется в постоян-

26

ной взаимосвязи личности с социальной средой. В ре­зультате этой индивидуализации у человека появляется чувство одиночества и собственной ничтожности.

По Е. Fromm, современный служащий «превратился в винтик машины», навязывающей ему свой темп, с ко­торым он не может справиться, будучи бесконечно ни­чтожным в сравнении с этой машиной. У него появляет­ся чувство неуверенности. Человек «стоит лицом к лицу с партиями-гигантами»,— партийная машина предлагает ему выбирать между двумя или тремя кандидатами; этих кандидатов выдвигал не он; они друг друга не знают, их отношения абстрактны; везде и всегда при­творство. Негативная свобода, по Е. Fromm, это альба­трос, неотступно преследующий человека.