|
Адлер (Dreikus,1967) называл парадоксальные техники "анти-негативными, или плевками в суп клиента". Суть их с точки зрения Адлера состояла в признании тех образцов поведения, которые придерживаются клиенты, в принятии их, а затем в их парадоксальном преувеличении. В этом контексте психотерапевт скорее присодиняется к клиенту, чем делает попытку ему противостоять. Клиенты, которые ранее занимали негативную позицию, сейчас стимулируются к тому, чтобы стать более позитивно-ориентированными для того чтобы остаться в этой своей негативной позиции. Присоединяясь к негативной позиции клиента Адлер таким образом принимает ее, а затем, использует техники обращения. Он может, например, посоветовать матери ребенка, который отказывается что-то делать, стать в гораздо большей степени беспомощной и неадекватной, чем ее дитя, стимулируя последнего к деятельной позиции. Франкл(Frankl,1975) называет этот процесс "Парадоксальной интенцией" и мобилизует клиента на подчеркивание, даже на выпячивание симптомов, в качестве которых, например, выступают сомнительные ценности или поведенческие образцы. Таким образом клиент может контролировать симптом, сознательно намереваясь его выпячивать и всячески подчеркивать. На первый взгляд поведенческая теория противостоит парадоксу. Вместе с тем, Гаффри (Hill,1977) предлагает техники, которые, по крайней мере на практике, согласуются с некоторыми парадоксальными методами. Согласно Гаффри, если мы можем научиться чему-то с одной попытки, сохраняя свежесть взгляда, то это оказывается более ценным, чем обучение посредством бесконечных повторений. Таким образом продавец в кондитерском магазине, который может есть конфеты до тех пор, пока его не вырвет, помнит не о тех приятных ситуациях, которые связаны у него с шоколадом, а о той болезненной ситуации, которая имела место в конце устроенного им самому себе пира. Стампфл и Левис (Stampfl, Lewis, 1967) использовали эти техники, ориентированные на утомление клиентов, для работы с фобиями. В технике, которая носит название "Взрыв", напоминающей теорию катарсиса Аристотеля, равно как и техники, созданные Гаффри, терапевт повторяет до бесконечности ужасную историю о сошедшем с ума на сексуальной почве гигантском пауке-каннибале (подобно сказкам братьев Гримм) - повторяет до тех пор, пока с клиентом остаются не ужасающие его мысли о гигантских пауках, а скорее мысли о все тех же пауках, связанные с прозаической повседневной реальностью. Подобные процедуры должны проводиться до тех пор, пока клиент устанет от их проведения. — 163 —
|