|
ловека и ограничиться низшими животными, то едва ли кто - либо на- столько невжествен, чтобы давать плодиться своим наихудшим ма вотным. , Помощь, которую мы чувству ем себя вынужденными оказывать без-; помощным людям, главным образом представляет побочный резуль- тат инстинктивной симпаяи; это чувство сначала было прюбржтено как, составная часть общественных инстинктов, но впосддствш,-способом,- указанным выше,-стало боле нжным и болве распространенным. Ц" и не должны задерживать нашей симпатш, хотя бы ей противился суровый; разум, так как задержка может ухудшить благороднейшую часть на-.; шей природы и). Пусть хирурга закаливает себя во время , производства! операщи: он знаегь, что дтйствует для блага лащента; но если мы г намеренно станем пренебрегать помощью слабым, то благодяше буде i проблемаячным, а наличное зло бросается в глаза. Мы поэтому додж выносить несомненно дурныя посл4дствия того, что слабые выживают i лродолжают свой род; но, повидимому, всетаки есть одна задержка, ; именно, что слабые и худнпе члены общества не так легко вступаю в брак, как здоровые; эта задержка могла бы чрезвычайно усилиться! если бы слабые тлом или духом сами воздерживались от бракове) хотя на это слабо можно надяться. j В каждой стран, где существует большая постоянная армия,: самые крпюе молодые люди подлежать набору или вербуются в армыо. Таким образом, они легко подвергаются ранней смерти во время войны, сверх того, подвержены распущенности, да и не могут жениться в молодости,! С другой стороны, бодйе хилые и слабМпце, с худшим тждосложе-4 йем, оставляются дома и, стало быть, обладают гораздо лучшими шан- сами вступать в брак и продолжать свой род 3). Человк накопляет собственность и передает ее своим д4тям, так что д4ти богачей обладают преимуществами над бвдняками того: же племени, независимо от твлеснаго или душевнаго превосходства. Ci"i другой стороны, вти недодговчных родителей, стало быть, в среднем 123 отличающаяся недостаточным здоровьем и крепостью, раньше npio6pi- тают возможность распоряжаться имуществом, нежели друпя двти, и по всей вероятности, раньше женятся и оставят боле многочисленное потом- ство, могущее унаследовать боле слабое твлосложевие. Но наслйдоваше собственности само по себв далеко не составляет зла; действительно, без накоплешя капитала, искусства, не могли бы прогрессировать: а они то главным образом позволили цивилизованным расам распространиться и теперь еще повсюду распространять свои пределы, вытисняя низппя. — 160 —
|