|
ПОВЕСТЬ О ТОМ, КАК ПОССОРИЛИСЬ ИВАН ИВАНОВИЧ С ИВАНОМ НИКЙФОРОВИЧЕМ. Книжн. Назв. повести Н. В. Гоголя (1833), в которой рассказывается о том, как два соседа-помещика, дружившие много лет, из-за пустяка поссорились и разорились, ведя многолетнюю судебную тяжбу. Этой фразой характеризуют никчемную, пустую ссору между людьми, у которых нет no-настоящему серьезного дела в жизни. Примечательная черта нашего времени - растущее число литературных дискуссий и диалогов, этих своеобразных турниров и матчей. Диалог порой оказывается лишь видимостью спора, два оппонента изо всех сил убеждают друг друга в одноми том же. И витает над ними дух модной ныне изнурительной ничейности. Перед нами повесть о том. как поссорились Иван Иванович и Иван Никифорович. Строится подобный диалог примерно так: Иван Иванович. Я думаю то-то и то-то... Иван Никифорович. Вы даже не представляете, как вы правы. И. И. В то же время мне кажется, что мы еще мало думаем о том-то и том-то... И. Н. А вот тут-то я вынужден с вами не согласиться: не просто мало, а непростительно мало. 3. Паперный. Только по любви! ЛГ, 13.02.85. ПО ВОЛЬНОСТИ ДВОРЯНСКОЙ <ДВОРЯНСТВА>. Книжн., устар., шутл. Восходит к указу Петра III от 18 февр. 1762г., освобождавшему дворян от обязательной службы. Им предоставлялось право “продолжить службу по своей воле, сколько и где пожелают”. Д. И. Фонвизин в комедии “Недоросль” (1782) высмеял расширительное толкование, которое склонны были давать этому указу дворяне. Не без влияния Фонвизина это выражение стало шуточно употр. по поводу кого-л., считающего себя вправе нарушать общепризнанные нормы поведения. Луна катится в зимних облаках, / Как щит варяжский или сыр голландский. / Сравненье дерзко, но люблю я страх / Все дерзости по вольности дворянской. М. Лермонтов. Сашка, 1.10. Отец иногда говорил, что я бросил гимназию no причинам совершенно непозволительным в своей неожиданности и нелепости, просто “по вольности дворянской”, как он любил выражаться, бранил меня своенравным недорослем и пенял себя за попустительство этому своенравию. И. Бунин. Жизнь Арсеньева, 2.16. ПО ГАМБУРГСКОМУ СЧЕТУ см. ГАМБУРГСКИЙ СЧЕТ ПОГИБОША, АКИ ОБРИ. Книжн., устар. Выражение из “Повести временных лет”, составление которой приписывается монаху Киевско-Печерского монастыря Нестору, жившему в конце XI - начале XII вв. В “Повести” рассказывается, что приблизительно в Vis. обры (авары), покорив одно из славянских племен, дулебов, стали творить над ними всякие насилия. И тогда бог истребил их, “и не остался ни един обрин. И есть притча (пословица) на Руси и до сегодня: погибоша, аки обри, их же несть племени ни наследка (рода)”. Погибоша форма аориста (одного из др.-рус. прошедших времен) от глаг. погибнуть. Так говорится о ком-, о чём-л. погибшем, исчезнувшем без следа. Нам необходимо переделать себя изнутри, необходимо возбудить в себе страсть к делу, любовь к работе. Без этого мы погибнем, “яко обри, их же несть ни племени, ни рода”. М. Горький. О дураках и прочем. И только утешали себя бывшие, что после них наступит в России потоп и что “новые варвары”, сирень большевики, разрушив культуру, погибнут, яко обри в пустыне. И. Рябов. Москва старая и новая. Пр.. 26.09.47. — 583 —
|