|
БЛАГО НАРОДА - ВЫСШИЙ ЗАКОН <ДА БУДЕТ ВЫСШИМ ЗАКОНОМ>. Посл, книжн. Цитируется также по-латыни: Salus populi suprema lex [esto]. Возводится к вторчеству Цицерона (О законах - 3,3, 8; Cicero. De legibus, 3,3,8). ''Одновременно Плеханову инкриминируется отступление от принципов столь милого сердцу всех советологов “демократического социализма” и идейная близость в некоторых вопросах с Лениным, причем особую ненависть вызывает знаменитая плехановская формула: “Благо революции высший закон”. Ст. Тютюкин, Заря российского марксизма. - НМ, 1983, № 10. До тех пор. пока правительство будет идти от начала, что salus populi шргетв lex eslo, что лицо ничего не значит, что закон выше лица, что представитель власти выше гражданина, что меньшинство может быть задавлено большинством... - до тех пор оно будет воображать, что текст закона - догмат, религия, до тех пор оно не станет на ногу отрицательного хранения, а сделается агрессивным, насильственным, монархическим. А. И. Герцен московским друзьям. 6.09.1848. БЛАГОРАСТВОРЕНИЕ ВОЗДУХОВ. Публ. ирон. устар. Выражение из “великой ектеньи”, молитвы, произносимой дьяконом во время обедни (литургии Иоанна Златоуста): “О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временах мирных. Господу помолимся”. Благорастворяти (ст.-слав.) - 'соединять жидкости или воздушные частицы в полезный и приятный состав'. Благодаря употреблению этого оборота М. Е. Салтыковым-Щедриным оно приобрело ирон. знач. О тишине, мире и спокойствии или чудесной погоде; о социальном мире и покое. Нужно для полного счастия нашей родины, чтобы мужик, говоря стихом Державина, “ел добры щи и пиво пил”. Если это есть - значит, страна кипит млеком и медом и везде чувствуется благорастворение воздухов и изобилие плодов земных... М. Е. Салтыков-Щедрин, Убежище Монрепо. - У вас в Петербурге холодно? А у нас тут, батенька мой, благорастворение воздухов и изобилие плодов земных. А. П. Чехов, Именины. Воздух был благораствореннейший... Н. С. Лесков, Соборяне. БЛАГУЮ ЧАСТЬ ИЗБРАТЬ. Устар. книжн. Выражение из Нового завета, где рассказывается о том, как Иисус пришел “в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее” (Лк., 10, 38-42). Часть здесь употреблено в зн. 'участь'; под благой частью имеется в виду спасение души. Удачно устроить свою жизнь; посвятить себя чему-л. возвышенному. - Эх... посмотрю я на вас - благую вы часть избрали: снимаете пенки со сливок Европы, сегодня тут, завтра там. П. Д. Боборыкин, На ущербе. — 47 —
|