|
МЕЖДУ СЦИЛЛОЙ И ХАРИБДОЙ. Книжн. По греч. мифологии, на прибрежных скалах по обе стороны Мессинского пролива обитали два чудовища: Сцилла и Харибда, поглощавшие мореплавателей. В действительности речь шла, вероятно, о двух утесах на противоположных берегах пролива между Сицилией и Италией, опасных для мореплавателей своими подводными скалами и водоворотами. Яркое описание мифических чудовище “Одиссее” Гомера (12, 85-124) способствовало популярности оборота во многих языках. О трудном, опасном положении, когда опасность грозит с двухсторон. Читатель любит, чтобы беседующий с ним публицист имел вид открытый и даже смелый - цензура, напротив, не любит зтого. Каким образом пройти между Сциллой и Харибдой? Каким образом, с одной стороны, не растерять подписчиков, а с другой - не навлечь на себя кару закона. ?. ?. СалтыковЩедрин. Дневник провинциала в Петербурге. Синоним! Между молотом и наковальней МЕЖ НИМИ ВСЁ РОЖДАЛО СПОРЫ. Часто шутл. Цитата из романа А. С. Пушкина “Евгений Онегин” (гл. 2, 16 - 1833): Меж ними все рождало споры / И к размышлению влекло... (об Онегине и Ленском). О людях, постоянно спорящих друге другом. МЕЛКАЯ ФИЛОСОФИЯ НА ГЛУБОКИХ МЕСТАХ. Ирон. Назв. стихотворения В.В.Маяковского (1925). Ср. глубокая философия на мелких местах. О банальном и поверхностном философствовании по поводу важных проблем. МЕЛЬМОТ-СКИТАЛЕЦ. Книжн. устар. Заглавие романа Чарльза Мэтыорина (1820, рус. перев. 1823), герой которого ведет долгие годы скитальческую жизнь. О страннике, скитальце. Целых восемь лет я вел скитальческую жизнь... Однажды в театре я услыхал сзади знакомый голос: “А/ Мельмотскиталсц! Наконец!” ?. ?. Салтыков-Щедрин. Мелочи жизни. МЕЛЬПОМЕНА. Книжн.-поэт, высок. По греч. мифологии - муза трагедии. Символ сценического искусства. - Я про себя, например, могу сказать, что с молодых лет был поклонником Мельпомены. А. Ф. Писемский. Комик. МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН Книжн. арх. Таинственные огненные слова, начертанные на стене во время Валтасарова пира (см.), которые возвещали близкую гибель царя и раздел его царства персидским царем Киром, осаждавшим Вавилон: “Бога ... ты не прославил. За это и послана от Него кисть руки, и начертано это писание. И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и знач. слов: мене - исчислил Бог царство и положил конец ему; Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам” (Дан., 5,23-28). Употp. как символ преходящей человеческой жизни, земной славы и благополучия. Мани значит: Монарх, /Кончил царствовать ты! /Град у персов в руках - / Смысл ссредней черты; / Фарес - третья гласит /Ныне будешь убит. А. И. Полежаев. Видение Валтасара (из Байрона). Неужели так трудно отворить человеку дверь и впустить его на три минуты погреться? Я этого не понимаю... Они, серьезные, это понимают, а я, легкомысленный, никогда не пойму... Мене, текел. фарсе - то есть ты взвешен на весах и найден легковесным, то есть “текел”... Ну и пусть, пусть... Но есть ли т а м весы или нет - все равно - на тех весах и слеза перевесит расчет и умысел... В. В. Ерофеев. Москва - Петушки. — 402 —
|