Восприятие и понимание человека человеком

Суждения, с помощью которых испытуемые обозначали и осмыс­ливали особенности внешнего облика других людей, а также выра­жали свое отношение к нему, можно условно разделить на четыре вида.

Одни из них имели четко определенное содержание и применя­лись для того, чтобы обозначить вид, величину, цвет, положение, форму того или иного компонента во внешнем облике. «Худощавое телосложение», «круглое лицо», «черные волосы» и т. п. — при­меры этой группы обозначений видимого в облике другого челове­ка содержания.

Для второй группы суждений характерно использование испы­туемыми штампов обыденного сознания или представлений, по­черпнутых из литературы, живописи и т. п. Эти обобщенные пред­ставления используются для подчеркивания каких-то определен­ных черт воспринимаемого человека, его профессии, национальной принадлежности и пр. Усмотрев сходство внешнего облика вос­принимаемого человека (или какого-то компонента в нем) с чьей-то внешностью, ранее запечатленной по описанию или в результате личного восприятия, испытуемый говорит об этом человеке: «у него типично русское лицо», «он похож на Пьера Безухова», «у него пальцы музыканта» и т. д. В эту группу включаются нами также суждения, содержание которых фактически свидетельствует о том, что некоторые испытуемые проводят связь между анатомическими особенностями физического облика и особенностями психическими (умный лоб, волевой подбородок, чувственные губы и пр.) 4. К этой группе относятся и суждения, в которых психологически истолко­вывается оформление внешности.

4 Личный опыт человека в формировании у него предположений о сущест­вовании связей между формой подбородка, например, и степенью развития воли У владельца такого подбородка или высотой лба и уровнем интеллекта играет ничтожную роль. Эти утверждения в основном результат влияния не самых лучших произведений художественной литературы, авторы которых при созда­нии портрета героя не устают проводить прямую связь между видом и разме­ром той или иной части тела и особенностями психического мира, не утруждая себя обращением к данным науки.