Восприятие и понимание человека человеком

Внешний облик и действия людей могут по-разному отвечать. этико-эстетическим требованиям, сформированным у человека и более или менее им осознаваемым. Поэтому люди вызывают у него к себе неодинаковое эмоциональное отношение. Возникнув,, это отношение вносит свой корректив в дальнейшее формирова­ние у индивида образа каждого из тех людей, с которыми о» общается, затушевывая одни стороны этих людей и выпячивая другие.

Многие исследователи делали попытки описать и механизм влияния эмоционально-аффективного фактора на восприятие26. И хотя, если судить по этим попыткам, детального понимания-этого механизма еще нет, однако в общем совершенно очевидно, что этот механизм имеет рефлекторную природу и сложившаяся в советской науке система понятий вполне раскрывает принцип действия этого механизма.

. Опираясь на положения современной науки, мы изложили свое понимание познания человека человеком и рассмотрели его роль., в процессе взаимодействия людей. Мы считаем, что теория инфор­мации и кибернетика могут помочь в научной разработке этих важных и в теоретическом и практическом отношениях вопросов. Однако в психологической науке были предприняты и другие-попытки объяснить феномен познания человека человеком. Как и при решении всех других научных проблем, и в этой области пси­хологической науки сталкиваются материализм и идеализм.

Откровенно идеалистической является теория врожденного знания и подобия. Отдельный человек рассматривается ею как воплощение жизни духа. Он — частица сущностной структуры и в качестве таковой наделен атрибутами сознания. Взаимное понимание основывается в конечном счете на причастности человека к всеобщему объективному разуму. Концепция Юнга, содержащая идеи о расовом бессознательном и прототипах, как и концепции Вильяма Джемса о религиозном опыте27, фактически есть

26Sol ley Ch., Murphy G. Development of the perceptual world. N. Y.,
1960. Соллей и Мерфи употребляют понятия «мотивация», «подкрепление» и-
«эмоционально-аффективный» фактор как тождественные, что, конечно, непра­
вильно.

27См.: Джемс В. Научные основы психологии. Спб., 1902.