|
По статистическим данным середины 80-х годов ХХ века, большую часть почти пятимиллиардного населения Земли составляли верующие: христиане – 1 млрд. 400 млн., из них католики – около 800 млн., протестанты – 400 млн., православные – около 200 млн.; буддисты – около 300 млн.; индуисты – около 600 млн.; мусульмане – около 800 млн.; приверженцы конфуцианства – около 300 млн. (диагр. 1).[168] Это далеко не все из числа традиционных религий, а, помимо них, «религиозный рынок» предлагает сегодня сотни культов и религий.[169] Ранее мы уже отмечали, что, характеризуя религиозную ситуацию в мире в конце ХХ – начале XXI веков, можно сказать, что с окончанием ХХ века завершился процесс, начало которого совпало с началом Нового времени, – процесс секуляризации общественной жизни, вытеснения из нее религии. Это значит, что религия – и как институт, и как мировоззрение в большинстве государств, и тем более в мире, – окончательно утратила свою роль и значение в тех случаях, когда речь идет о принятии решений в политической, социальной или духовной сферах. Если вспомнить знаменитые высказывания из эпохи Просвещения, то, с одной стороны, «гипотеза Бога» так и осталась излишней, но с другой стороны, и «выдумывать Бога» не нужно, поскольку даже его символическое присутствие «не работает» в современном социально-политическом пространстве. Диагр. 1. Состояние религиозности населения Земли в млн. чел. (середина 80-х годов ХХ века) Сегодня можно сказать стало наоборот, политика очень часто использует религию в своих интересах. То, что секуляризация стала свершившимся фактом, связано, как предполагают ученые-религиоведы[170], с завершением другого процесса – так называемый «проект модерна» постепенно привел к окончательной победе прагматизма. Современное общество ориентировано, прежде всего, на ощутимый результат всякого усилия и всякой деятельности. Более того, в нем существует своеобразный культ эффективности. Побеждают ценности прикладной науки: любая идея ценна настолько, насколько она может быть реализована в производственной практике. В конечном счете, все сводится к технологии, у которой главный критерий – технологичность. Сегодня в научных трудах довольно часто можно найти мнение, что для общества определяющей стала эффективность «машины» – экономической, финансовой, политической, научной, социальной и т.д., и поэтому на шкале ценностей успех стоит выше материального благосостояния как такового. Подобное положение ученые называют дегуманизацией. Это, в частности, означает, что сегодня профессиональная деятельность и социальный статус человека сплошь и рядом не зависят от мировоззрения, религиозной веры, нравственных ориентиров, особых талантов, личных пристрастий. А, прежде всего, они зависят от способности «вписаться» в существующие механизмы. — 51 —
|