Стратегия жизни

Третья часть содержания общественного сознания несет индивидам информацию, которая необходима для нормального функционирования и поведения в обществе (сообщения, где, что, когда происходит, откуда и куда отправляются поезда и т.д.). Эта информация требует только принятия к сведению. Такова, кстати, и большая часть технических, а также бюрократических и коммуникативных правил, ин­струкций и т.д., которые и создаются для согла­сования массовых, тиражированных социальных дей­ствий. Индивиду для его функционирования как члена общества нужно принять их к сведению и руководствоваться в действии.

Четвертая составляющая содержания обществен­ного сознания, как правило, есть результат отраже­ния общественной жизни, социальных процессов и представляет собой ее определенную трактовку, интерпретацию, даваемую классами общества, предназначенную членам этого общества. Это есть идео­логия в широком смысле слова: теория и концеп­ция общественной жизни, ее процессов и событий, выработанные данным обществом и необходимые его членам для осуществления текущей социальной жизни. Как правило, специфика идеологии состоит в том, что она требует не только констатации в инди­видуальном сознании своих лозунгов и тезисов, оце­нок и целей, но и их фиксации, т.е. их принятия. Идеологические положения, оформленные в теорию на уровне общественного сознания, на уровне инди­видуального сознания требуют не новых объяснений и доказательств, а веры, убежденности и принятия к социальному действию.

Активная теоретическая деятельность индиви­дуального сознания, интеллектуальное осмысление индивидом социальной действительности начинаются тогда, когда он, во-первых, становится активным чле­ном общества, участником совместной деятельно­сти, общественных отношений, познания. Во-вторых, теоретическая «работа» индивидуального созна­ния связана с его основной функцией — функцией обеспечения самоопределения, индивидуального спо­соба жизни личности в обществе, осознания ее жиз­ненного пути. В первом случае индивид посредством своего сознания преимущественно индивидуальным образом решает задачи общественной жизнедеятель­ности, во втором — задачи личной жизни в обществе.

Опираясь на основной марксистский тезис о зави­симости сознания от бытия, можно выявить такую за­висимость и для индивидуального сознания: чем бо­лее индивидуализирован общественный способ жизни и действия людей, тем более индивидуальному со­знанию свойственна подлинно теоретическая работа, а не простая констатация, пассивное отражение объективной действительности. И соответственно, чем более самостоятелен способ жизни личности, тем более конструктивно, активно индивидуальное со­знание, регулирующее эту особенную жизнь.