Становление личности

3 Теория функциональной автономии изложена в главе 10 См также Lee D Are basic needs ultimate9 // Kluckhon С , Murray H A , Schneider D M Personality m nature, society, and culture N Y Knopf, 1953 Ch 20

266 Структура и развитие личности

В терминах реальной культуры происходит следующее: индивид, в соответствии со своим темпераментом и развивающимся чувством Я, выбирает из дозволяемого культурой «терпимого диапазона» особенности, лучше подходящие его собственному стилю жизни. Конечно, он может найти, что почти все особенности ему подходят, в таком случае он становится полным конформистом, настоящей шаблонной копией. С другой стороны, многие люди в действиях и мыслях отклоняются от культурных мо­делей и подчиняются им только в необходимых пределах. Есть и тотально неприспо­собленные, и бунтари. Большинство располагается между крайностями.

Интересно вспомнить, что Махатма Ганди в значительной степени поддержи­вал и проповедовал многие индуистские культурные ценности, среди которых: меч­та о независимости Индии, традиционная набожность, самодисциплина через йогу, кустарный промысел и тому подобное. Но он был оппозиционером в отношении та­ких ценностей индийской культуры, как пышность и кастовая система.

Аккультураиия ребенка

Человеческий младенец вообще не смог бы выжить, если бы это зависело от его собственных инстинктов и способностей. Более любых других организмов он за­висит от доброй воли и помощи окружающих. Детеныш обезьяны может прочно вце­питься в свою невнимательную мать, когда она перепрыгивает с дерева на дерево. Провисев достаточно долго, он может получить нужное ему внимание. Но человечес­кий младенец не может даже уцепиться.

Так как у маленького ребенка мало природных ресурсов для выживания, он, в отличие от других организмов, является полностью зависимым пленником своей культуры. Культурную практику удовлетворения потребностей ребенка обычно осу­ществляет мать. Домашняя обстановка, изучаемый язык, школа, экономические тра­диции и предписания, касающиеся еды, сна, выделений, — на все налагаются куль­турные требования. Правда, ребенок растет «изнутри» (нет другого способа расти), но все его модели для научения находятся вне его. Он рано начинает познавать цен­ности своей культуры. Многим из них учат вновь и вновь — дома, в церкви и в школе, через газеты, комиксы, по радио и телевидению. Ни один ребенок не может избежать общего наследия. Культурная ценность — это образ жизни, рассматривае­мый как желательный большинством членов общества.