Становление личности

Влияние культуры столь бесспорно, что некоторые авторы рассматривают его как фактор, имеющий первостепенное значение. Мы читаем много утверждений тако­го рода: «Вне социокультурной жизни могут быть организмы или психобиологические эго, но не личности»; «Фактор аккультурации делает из человеческого организма лич­ность»; «Личность нельзя вырвать из культурной обстановки иначе, чем каким-то хи­рургическим путем, который убьет пациента»1. А в главе 1 мы отмечали, что один из типов определения личности рассматривает ее как просто «субъективную сторону куль­туры». Энтузиазм культуралистов заслуживает признания, но кажется нам чрезмерным.

«Реальная культура» и «культурный конструкт»

Абсолютно необходимо обратить внимание на различие этих двух вещей, про­веденное Линтоном2. Реальная культура гибка. Предписывая границы человеческому поведению, она допускает широкий диапазон свободы. Каждый урожденный аме-

* Район на Юге и Среднем западе США

'См Culture and personality /Ed by S S Sargent, M W Smith N Y Viking Fund, 1949 P 17, 41f

2 Linton R The cultural background of personality N Y Appleton-Century-Crofts, 1945 P 46

264 Структура и развитие личности

риканец, например, говорит по-английски, но допускается широкое разнообра­зие акцентов и уровней владения языком. В большинстве обществ все мужчины и женщины в публичных местах одеты, хотя дозволяется свобода личного выбора гардероба. В некоторых странах требуется, чтобы ребенок посещал школу в течение минимального периода времени, хотя он может продолжать учиться гораздо доль­ше этого минимума. Таким образом, фактически внутри культурной формы суще­ствует широкий диапазон приемлемого поведения. Вследствие этого в результате мы наблюдаем лишь очень приблизительное сходство разных представителей од­ной и той же культуры.

Культурный конструкт не обращает внимания на диапазон приемлемого по­ведения. Он говорит нам только о том, что является обычной, общей, то есть мо­дальной практикой. Мы говорим, что немецкая культура технологически эффек­тивна (хотя в реальности многие отдельные немцы не таковы). Мы говорим, что в культуре индейцев навахо есть вера в колдовство (но вера будет иметь разную ин­тенсивность у разных людей, а некоторые будут полностью лишены такой веры). Мы говорим, что Америка ценит демократию (но многие американцы действуют недемократично). Короче говоря, «культурный конструкт» — это крайнее упроще­ние. Он дает суть паттерна, но на самом деле не каждая личность соответствует этому трафарету.