|
Эта глава была посвящена чувству самости, а не природе самости. Поэтому мы преимущественно обсуждали психологические, а не философские материи. Как сказал Мустакас, J? гораздо легче почувствовать, чем определить^1. Окончательное определение мы оставляем философии. Однако то, что человеческий разум способен рассматривать себя в качестве объекта (подобно тому как он рассматривает объекты во внешнем мире), — психологический факт. Чувство Я присутствует тогда, когда индивидуальные состояния рассматриваются как «мои». Мы показали, что на разных стадиях жизни появляются разные аспекты самосознания38. На последовательных стадиях жизни развиваются семь аспектов проприума, но я не имею в виду, что они функционируют раздельно. В нашей повседневной жизни некоторые из этих аспектов или даже все вместе сосуществуют. Предположим, вам предстоит трудный и решающий экзамен. Несомненно, вы осознаете, что у вас сильно бьется сердце и вас мутит от страха (телесное Я); вы осознаете важность экзамена с точки зрения вашего прошлого и будущего (самоидентичность); вы осознаете, что тут замешана ваша гордость (самоуважение); вы осознаете значение вашего успеха или неудачи для вашей семьи (расширение Я), свои надежды и стремления (образ Я), свою роль в качестве решающего задачи на экзамене (рациональный субъект) и релевантность всей ситуации вашим долговременным планам (проприативное стремление). В реальной жизни проприативные состояния, как правило, сливаются. И за этими переживаемыми состояниями самости вы улавливаете косвенный отблеск себя как «субъекта самопознания». Проблема субъекта познания возникает, когда мы спрашиваем: «Кто же познает эти функции ЯЪ> Мы не только сознаем, что нам свойственно, но мы также осознаем, что мы осознаем это. Эта загадка привела к предположению, что существует 36 Более полные аргументы приведены в Bergson H The two sources of morality and religion Garden City Doubleday, Anchor, 1954 (First publication m France m 1932) 37 The self explorations m personal growth / Ed by С E Moustakas N Y Harper, 1956 Ch 1 38 Полезная диаграмма, представляющая их появление, предложена в Sarbin T R Preface to a psychological analysis of the self // Psychological Review 1952 Vol 59 P 11-22 Изображаемые там стадии частично совпадают с моими, частично — нет 262 Структура и развитие личности — 339 —
|