Становление личности

Важно заметить, что усвоение культурных моделей происходит в основном в ранние годы жизни. Индивидуализация и бунт приходят позже. Реверс предлагает рассматривать в процессе аккультурации три стадии: (1) усвоение культурной моде­ли, (2) сопротивление этой модели, (3) ассимиляцию пересмотренной модели в ка­честве непосредственного приспособления зрелой личности4. Мы можем проиллюс­трировать эти стадии, обратившись к одному знакомому культурному паттерну — почерку.

Шестилетка будет кропотливо копировать буквы или цифры из прописей или с написанного учителем на доске образца Фактически его графическая продукция ли­шена индивидуальности Письменные работы на классном стенде почти все похожи Подлинная индивидуальность в почерке начинает появляться в пубертатном возрасте К этому времени ребенок овладел культурными формами, они стали его второй нату-

4 Revers W J Vorbilder personlichen Werdens, Sinnbilder menschlichen Sems // Jahrbuch fur Psychology und Psychotherapie 1955 Bd 1 S 26-36

Культура, ситусшия, роль 267

рой Он начинает проявлять вольности в отношении них (всегда внутри границ) Напи­сание букв, наклон, украшения — его собственные Иногда его почерк делается отри­цающим культуру, вплоть до полной неразборчивости Все это экспериментирование совсем не обязательно осознано, но оно явно нарушает первоначальную культурную модель Наконец, графический стиль устанавливается и в будущем демонстрирует то, что Реверс называет «пересмотренной культурной моделью», приспособленной к ин­дивидуальности человека Почерк — это лишь один образец компромисса (все мы его достигаем) между подчинением культуре и индивидуальной целостностью

Те же стадии заметны во всех сферах жизни. Всем известен негибкий «мораль­ный реализм» ребенка между пятью и десятью годами. Каждая история должна быть рассказана одним и тем же «правильным» способом, в каждую игру нужно играть согласно правилу; верховная власть — у племенной совести («должен»). Всем также известно о бунтарстве подростков по отношению к родительским и социальным пра­вам. Среди прочего подросток начинает ставить под сомнение культурно выученную религию, хотя в более юные годы принимал ее как конечную инстанцию. Важнее найти свою индивидуальную идентичность, чем подчиняться традиции. Наконец, во взрослом возрасте обычно достигается успешная смесь традиционного и личного, культуры и образа Я5.