Становление личности

38 Mowrer О Н The Law of Effect and Ego Psychology //Psychological Review 1946 Vol 53 P 321-324

Основные положения психологии личности 195

Это предложение, на мой взгляд, далеко не адекватно. Проприативные состо­яния — это отнюдь не всегда возбужденные состояния. Ощущение стоящего, инте­ресного, важного — это не то, что обычно называют эмоциями. Каждое длительное чувство является проприативным состоянием личности, но только иногда оно про­рывается в эмоциях. Планируя в течение десятилетий полет над Северным полю­сом, Амундсен был постоянно эго-вовлечен, но редко возбужден. Все собственные стремления ощущаются как важные и ценные, и в этом смысле их можно назвать аффективными состояниями, однако то, что я называю чувством теплоты и важно­сти, ведет к эффективности и единству, а не к крушению и дезинтеграции, во что часто выливается эмоциональное возбуждение.

Это утверждение подкрепляется значительными экспериментальными доказа­тельствами. Например, мы знаем, что в ходе научения эмоциональное возбуждение высокой интенсивности имеет тенденцию сужать поле научения, снижать эффектив­ность информации и уменьшать зону установления сходства и диапазон переноса39. Напротив, собственная вовлеченность расширяет поле научения, усиливает эффекты переноса, а также повышает способность индивида воспринимать и организовывать всю релевантную информацию в целостную систему40. Таким образом, эксперименты показывают, что эмоциональность и собственная вовлеченность могут иметь прямо противоположные эффекты. Следовательно, мы не можем себе позволить смешивать эти два состояния в нашей теории становления.

Очевидно и еще одно их различие. Иногда мы переживаем эмоции, не имеющие для нас заметной личной значимости. Громкий шум может вызывать у нас испуг и разлитые висцеральные нарушения, не задевая в то же время ни в какой заметной сте­пени наших проприативных функций. Боль, испытываемая в кресле дантиста, сильна, но она может быть менее эго-вовлеченной, чем, скажем, мягкий упрек от друга. Со­гласно Беттельгейму, самые мучительные страдания в концлагерях, сопровождавшие­ся сильными эмоциями, часто рассматривались человеком как чуждые эго — как не­что, происходящее с его телом, а не с его личностью41. Даже если мы сомневаемся, что интенсивное эмоциональное переживание может быть полностью лишено ощуще­ния самововлеченности, мы должны по меньшей мере признать, что между ними нет строгой корреляции и, следовательно, нам надо рассматривать эмоциональность и проприум как раздельные феномены.