т.д.), в настоящее время выражающими главным образом оттенки основных цветов. Первоначально, по-видимому, все цвета обозначались по предмету, для которого они были характерны. Отвлеченные от предмета, которому они принадлежали, обобщен- См.: Кулагин Ю.А. Попытка экспериментального исследования восприятия направления звучащего предмета // Вопр. психологии. 1956. № 6. С. 83-93. ^ См.: Лебединский М.С. К вопросу о природе фантома ампутированных // Учен. зап. Моск. Гос. ун-та. Вып. III. Психология. Вопросы восстановления психофизиологических функций. М., 1947. С. 112-115. ные названия цветов^ и других чувственных качеств появились лишь впоследствии. Таким образом многие, а первоначально, вероятно, и все, чувственные качества определяются как свойства вещей^. Все качества, выступающие в процессе ощущения и восприятия, суть отраженные свойства вещей^. Существенное гносеологическое значение имеет выше отмеченный, эксперимен- тально устанавливаемый психологический факт, что ощущения и восприятия различных <модальностей>, например, зрительные и осязательные, отражают те же свойства вещей. То, что ощущения и восприятия разных модальностей выражают те же свойства вещей, имеют одно и то же гносеологическое содержание, исключает возможность сведения гносеологического содержания ощуще- ния и восприятия к чувственному впечатлению, исключает возможность подстановки ощущения или восприятия на место свойств самих вещей. Поэтому дальновидные идеалисты стремятся обособить ощущения друг от друга, разорвать их взаимосвязь в познании вещей. Путь в этом направлении проложил еще Беркли; намеченным им путем и по сей день идут представители различных толков современного эпистемологического монизма. Обычному понятию восприятия, объектом которого являются внешние объекты, Беркли противопоставляет восприятие <в истинном и строгом значении слова>. Из него Беркли первым делом исключает все пространственные свойства предметов - ^ Наиболее поздно возникшие названия цветов - оранжевый и фиолетовый - до сих пор сохраняют свою предметную отнесенность (orange - апельсин, violet - фиалка); то же относится и к таким обозначениям цветов, как розовый, малиновый и т.п.; зеленый также явно связан с зеленью, с растительностью. Древнеиранские suxra (красный) содержит корень "suk" - огонь, гореть (см.: Абаев В.И. О принципах этимологического словаря // Вопр. языкознания. 1952. № 5. С. 56). Красный цвет в русском языке раньше обозначался словом червленный. В древнерусском "червь", означало не только червяк, но и красная краска. — 116 —
|