Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса

Сообщение Зильбурга проясняет то, как из понимания одер­жимости дьяволом начиналась идея душевных расстройств

32

У9б; 99]. По отношению к одержимым и умалишенным, кроме людей знатных, терапия состояла из дисциплины, угроз, оков и побоев. Ценность таких средств была разве что в том, чтобы дать разрядку тем, кто осуществлял наказание. Даже Возрож­дение, которое, говорят, «открыло человека», не освободило этих несчастных жертв нетерпимой богословской самонадеян­ности. Только в начале XIX в., благодаря Пипелю и его после­дователям, наступил поворот к гуманному лечению. В течение XVII и XVIII вв. в качестве субъективных данных о причинах душевных расстройств выступают сообщения о меланхолии (иногда оканчивающейся самоубийством), страстях, бредовых состояниях («ошибках рассудка»), фантазиях, раздражительно­сти, настроениях и гневе, сплине (хандре), ипохондрии, истери­ческих расстройствах, любви. Злым духом могла быть женская галлюцинация, иллюзия, проекция желания или же неверное представление о том, что думают о ней другие люди. Реформы XIX в. о гуманном лечешга душевнобольных и появление поня­тия душевной болезни (Пинель, 1801) немного сделали для субъективизации психопатологии [61]. Теория гипноза — так был назван научный преемник месмеризма,—принадлежащая Бренду, была основана на понимании внушения принципиаль­но как психической, а не сознательной сущности [11]. Льебель же с помощью гипноза лечил радикулит; осуществлял ли па­циент самонаблюдение, когда говорил, что существует боль? Льебель был дуалистом, так как название его книги утвержда­ет, что он изучал «воздействие души на тело» (l'aclion de la morale sur le physique) —это был трактат о психосоматической медицине 1866 г. [45]. Позже Шарко описал признаки истерии, а равно, как он полагал, и гипноза, но большая часть этих при­знаков была описана им не в терминах сознания, а представля­ла собой такие явления, как анестезия, амнезия, кататоиия [15, III, IX]. Крепелпп, некогда ученик Вундта, создатель клас­сической системы душевных болезней, достигшей зрелости око­ло 1896 года, установил базовое разделение на маниакально-депрессивные психозы, шизофрению и слабоумие [40]. Таким образом, он признал эйфорию, депрессию и галлюцинации симптомами душевной болезни, но этого совсем не достаточно, чтобы сказать, что его психиатрия основывалась на некотором роде интроспекции.

Все же последняя декада XIX в. была тем десятилетием, когда психопатология стала по-настоящему психологической дисциплиной. Оно было отмечено появлением вначале Жане, а потом Фрейда. Классическое исследование симптомов истерии Жане появилось в 1892 г. [33], а замечательная книга Фрейда о толковании сновидений —в 1900 г. [24]. Теория истерии Жа­не, сформулированная в понятиях диссоциации и сокращения поля внимания, была психологической, хотя и не интроспектив­ной. Фрейд совместно с Брейером открыли разговорный метод — talking cure, из которого возник психоанализ [13]. В течение