Психологическая наука в России XX столетия: проблемы теории и истории

Постепенно начинается наступление идеологии по всему фронту психологической науки. Если в первые послереволю­ционные годы лояльности или чисто декларативного приня­тия социальных и идеологических ценностей государства дик­татуры пролетариата было достаточно для того, чтобы продол­жать исследования в привычном традиционном русле, то к концу 20-х гг. ситуация коренным образом меняется. Откры­валась трагическая для психологии полоса ее гонений, когда начался священный «крестовый поход» против всякого свобо­домыслия. Его целью было уже уничтожение не какого-либо одного направления, а многообразия мнений и подходов вооб­ще, подчинение их единому основанию. Не те или иные науч­ные школы и теории должны были определять методологию психологии, а философские идеи Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. С этой целью организуется инициированная сверху и носящая откровенно идеологический характер тотальная ревизия разных психологических направлений, школ и тече­ний. В ходе этой кампании, возглавленной Коммунистической Академией, ставилась задача оценить положение в науке и осуществить ее «марксистско-ленинскую реконструкцию», внести в науку принципы марксистской материалистической диалектики. Поскольку дискуссии в области психологии в

74

конце 20-х гг. совпали с широкими дискуссиями в обществен­ных науках и естествознании и осуществлялись на фоне, как тогда отмечалось, борьбы марксистской философии с разными уклонениями в философских науках (позитивистским — С.Минин, Э.Енчмин; механистическим — И.В. Скворцов-Степанов, В.Н.Сарабьянов, И.А. Боричевский; ревизионистс­ким — А.М.Деборин), это не могло не отразиться и в психо­логических дискуссиях.

Именно методологические проблемы стали центральными во время дискуссий по рефлексологии (1929) и по реактологии (1930-31 гг.).

Первыми после смерти своего лидера — В.М.Бехтерева (1927) — дискуссию начинают рефлексологи. Методологичес­кая секция Общества рефлексологии, неврологии, гипнотизма и биофизики выступила с предложением обсудить пути дальней­шего развития рефлексологии, наметить перспективы, критичес­ки осмыслить свой собственный накопленный опыт: «Наступил период положительной переоценки всего коллективным трудом созданного в этой области материала...» [68, с. 6]. Реализацией этой осознанной потребности в саморефлексии стала рефлексо­логическая дискуссия, развернувшаяся 4 мая - 10 июня 1929 г. и продолжившаяся на конференции, состоявшейся в сентяб­ре того же года в Государственном рефлексологическом инсти­туте по изучению мозга им. Бехтерева в г.Ленинграде. Как отмечается в материалах дискуссии, задача ее состоит в том, чтобы, исследовав принципы диалектического и исторического материализма, проанализировав историю всех учений о поведении животных и человека, методологически осмыслив материал, накоп­ленный в разных областях рефлексологии, разработать ее новую ме­тодологию рефлексологии, «наметить ее пути и перспективы, пе­ресмотреть и выработать новые методики исследования и выяснить подлинную связь рефлексологии со смежными ей науками» [там же, с. 8]. Своеобразным итогом обсуждения проблем рефлексоло­гии и, одновременно, реактологии, явилась и так называемая реак­тологическая дискуссия, проходившая в Москве в 1931 г.