Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Таким образом, ставшие неотъемлемой и весьма значимой час­тью нашей жизни, СМИ таят в себе мощный потенциал негативного влияния как на общество в целом, так и на каждого конкретного человека в частности. Призванные выполнять позитивные функции, информировать и позволять каждому члену общества формировать свое собственное отношение к происходящему вокруг, они, напротив, зачастую дезинформируют и моделируют поведение, манипулируя человеческим сознанием. Особенно остра эта проблема, когда речь идет о еще не сформировавшемся сознании ребенка.

Литература

Декларация принципов / Всемирный Саммит по Информационному обществу (Женева 2003 г. - Тунис 2005 г.), www.content-filtering.ru.

Закон Российской Федерации «О средствах массовой информации» от 27.12.1991 г. № 2124-1 (редакция от 24.07.2007) «О средствах массо­вой информации» // Российская газета. № 4199. 18.10.2006.

Конвенция о защите прав человека и основных свобод (Рим, от 4.10.1950), с изменениями и дополнениями 25.03.1992, www.zakon.kuban.ru.

Морозов А. В., Радченко Л. Е. Влияние средств массовой информации на нравст­венное, психическое, физическое здоровье и воспитание несовершен­нолетних. М., 2009.

Постановление ГД ФС РФ от 02.11.2005 г. № 2336-IV ГД «Об обращении Го­сударственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «К руководителям телевизионных каналов, подписавшим хартию теле­вещателей «Против насилия и жестокости», о соблюдении ее положений», www.consultant.ru.

Федеральный закон от 21.12.2004 г. № 170-ФЗ «О внесении изменений в фе­деральный закон „Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации"» (принят ГД ФС РФ 26.11.2004) // Российская газета. № 4404.

04.07.2007.

ХаррисР. Психология массовых коммуникаций. СПб.: Прайм-Еврознак, 2004.

Особенности социальных представлений о совести в разных группах учащейся молодежи

Л. Ш. Мустафина (Москва)

уховно-нравственное становление личности невозможно предста­вить в отрыве от проблемы совести. Совесть является ключевым понятием в вопросах нравственного сознания человека. Многие ис­следователи считают, что совесть выступает высшей формой развития сознания личности. Исследование непосредственно феномена совести представляется трудноосуществимым и этически спорным. Между тем представления о нравственных категориях играют важную роль в состоянии развитости сознания и самосознания людей, участву­ют в становлении личности. В связи с этим мы считаем, что работа в русле концепции социальных представлений имеет оптималь­ные возможности для изучения понимания совести в современном обществе.