Психология человека в современном мире 2009. Том 1

Особое значение для понимания роли внешнего облика и процес­сах идентификации личности и формирования представления о ней имеет фундаментальное положение С. Л. Рубинштейна о том, что «вы­разительные движения не просто лишь внешнее, пустое сопровож­дение эмоций, а внешняя форма их существования или проявления» (Рубинштейн, 1946, с. 409). Если учесть, что выразительные движения являются неотъемлемым, базовым компонентом его внешнего об­лика, то вывод о том, что экспрессивное поведение, выразительные движения - это внешняя форма существования внутреннего мира человека, распространяется на весь внешний облик как на системное образование, как на социокультурный, социально-психологичес­кий конструкт. Вместе с этим работы С. Л. Рубинштейна позволяют сформулировать вывод о том, что внешний облик - это целостное, личностное образование, в котором зафиксированы как отношение к себе, другому, так и ожидаемые отношения со стороны других людей.

Необходимо также выделить идею Рубинштейна о визуальном статусе выразительного поведения: «воочию представленное и ося­заемое данное» (Рубинштейн, 1946). «Видимый человек» становится предметом рассмотрения в контексте проблемы «Я-Другой», так как в концепции С. Л. Рубинштейна представленность экспрессии другому человеку обосновывается социокультурным, психосемиоти­ческим статусом выразительного поведения. Оно всегда дано другому и функционирует главным образом для него: «Мы сплошь и рядом производим то или иное выразительное движение именно потому, что, как мы знаем, оно имеет определенное значение для других» (Рубинштейн, 1946, с. 400).

Исходя из такого подхода к внешнему облику можно утверждать, что последний является важнейшим средством идентификации лич­ности, ее отнесения к определенной группе и входит в состав различ­ных представлений о человеке, в том числе о нем как о Враге или Друге.

В последнее время в связи с усилением роли визуальной куль­туры и расширением визуальных способов презентации различных аспектов жизни человека отмечается существенный рост интереса к проблеме внешнего облика как средству идентификации и страти­фикации общества (Белугина, 1999; Ермолаева, 2002; Лабунская; 2005; Рамси, Харкот, 2009). В мире визуальной культуры «позицию Другого», «чужого взгляда», влияющего на формирование внешнего облика, выполняют различные средства массовой информации. Они форми­руют типы внешнего облика, можно сказать, «видимого человека», а вместе с ними задают параметры образа жизни, соответствующие отношения, состояния, представления о том, как должны «выглядеть Враг и Друг», какой должен быть внешний облик у людей, принадле­жащих к различным возрастным и иным группам.