|
Таким образом, психология жизненного пути с точки зрения своего объекта определяется как психология личности в роли субъекта жизни, а с точки зрения своего предмета конкретизируется как психология автобиографического познания и жизнедеятельности, по ходу которых обнаруживаются и складываются особые психобиографические структуры, процессы и механизмы личности. Следует отметить, что в зарубежной и отечественной психологии не единожды предпринимались попытки отраслевой консолидации проблем, связанных с изучением законов познания и строительства личностью индивидуального жизненного пути. Это и общая биографистика в польской психологии (J. Peter), и биографическая психология в американской науке (H. Elms, W. Runyan), и генетическая персоналистика в советской психологии (Б. Г. Ананьев). В современной российской науке параллельно с психологией жизненного пути личности развертываются такие исследовательские направления, как онтопсихология (Н. В. Гришина) и психология человеческого бытия (В. В. Знаков), которые сходятся в объекте, но расходятся в предмете с психологией жизненного пути личности. Виды и формы активности личности, свойственные ей как субъекту жизни, еще сравнительно слабо охвачены системой научных понятий и категорий. Расширяя и обогащая свой категориальный строй, психология жизненного пути возрождает многие понятия, которые были заявлены, но не востребованы или не исчерпаны в полной мере в отечественной психологии. Одним из них является понятие поступка, которое до сих пор в большинстве исследований употребляется либо номинально, либо в своем житейском значении. В работах классиков советской психологии высказаны продуктивные, но весьма разрозненные идеи, касающиеся сущности и детерминации поступка; их учениками и последователями предложены оригинальные, но порой противоречивые критерии поступка, позволяющие выделить его в ряду человеческих действий (общественная значимость, субъект-субъектная направленность, конфликтность личностного смысла и т. д.) (см. подробнее Соколова, 1999; Д. Леонтьев, 2006). Однако на сегодняшний день в психологии не создана единая концепция поступка, проливающая свет на его место в иерархии видов произвольной и субъектной активности человека, системно освещающая его связи с сознанием, деятельностью и личностью. На наш взгляд, малая изученность поступка обусловлена длительным отсутствием теоретического контекста, в который данное понятие можно органично вписать. Этим контекстом должны послужить концептуальные представления о специфической форме активности личности, «единицей» которой поступок является, и об уровне личностного развития человека, на котором он способен стать субъектом поступка. Традиционно поступок рассматривается в психологии как действие, включенное в структуру частного вида деятельности или поведения. По нашему мнению, поступок следует изучать как особое деяние, вплетенное в структуру жизнедеятельности и исходящее от личности как субъекта целостной жизни. Оформление психологии жизненного пути, а внутри нее - психологических концепций жизнедеятельности и субъекта жизни, создает тот теоретический контекст, которого прежде недоставало для разработки понятия поступка. — 144 —
|