|
Основным результатом наших работ, таким образом, явилось эмпирическое доказательство того, что у реальных социальных групп существует тип сознания по комплексу четырех параметров — представлению о связи я-общество, способности к проблематизации, характеру ценностей и оптимизму-пессимизму. Итак, уровень социального мышления личности зависит не только от способа использования ей своих интеллектуальных данных в реальной жизни, от постоянства интеллектуальных занятий, от потребности постоянно мыслить, о чем говорилось выше. Оно зависит от оптимистического или пессимистического отношения личности к социальной действительности, ее жизненной позиции, установок, ценностей, ориентации, определяемых ею. Положительное, активное, ценностное отношение к социальной действительности, потребность участия в значимых социальных ситуациях, изменениях способствует осознанию сущности происходящего, постановке проблем и задач. Пассивное или негативное отношение к социальной действительности блокирует потребность искать конструктивные решения и вообще структурно, последовательно, целенаправленно думать. Одновременно неосознаваемые предрассудки, установки, мнения, присущие какому-нибудь социально-психологическому слою населения или группе, часто становятся препятствием даже для проникновения в сознание проблем, поставленных обществом, а тем более — для их самостоятельной постановки и решения. Таким образом, социальное мышление определяется не только способностью, но и потребностью мыслить, возникающей у самой личности или образуемой запросом общества на интеллект личности. Социальное мышление личности носит тот или иной — поверхностный, стереотипный, обыденный характер, если у личности отсутствует интеллектуальная культура, потребность к решению все более сложных задач, а интеллектуальная поспешность и житейская суета препятствуют поискам все более тонких и существенных зависимостей. Таким образом, сравнивая разные типы личностей, фактически совпавшие с социально-психологическими или даже психологическими характеристиками страт, мы видим, что поляризация общества произошла по степени адаптированности к произошедшим в обществе изменениям. Адаптированность в данном случае означает участие или неучастие (возможность неучастия) в осуществлении самих этих изменений, во-первых. Во-вторых, она проявляется в собственно личностной активности или пассивности, которая, в свою очередь, зависит от активности или пассивности сознания, возможности выдвижения целей, интерпретации себя лишь как участника (или зависимую переменную) или субъекта происходящего. В-третьих, верность старым ценностям, пассивность социального мышления не дает определенной части общества понять смысл происходящего, утрачивается переживание смысла собственной жизни. В результате в обществе происходит поляризация вдвойне адаптированных групп и вдвойне неадаптированной части населения. Это, по-видимому, должно интерпретироваться социологически как состояние неустойчивости общества. — 134 —
|