|
Что касается выводов собственно научного характера, то мы в определенной степени доказали: 1) в обществе произошла дифференциация по комплексу социальных представлений, в каждом из которых образовались разные смысловые и функциональные «гештальты»; 2) именно социальные представления и индивидуальные возможности-ограничения сознания являются ведущими характеристиками этих социальных групп, а не политические, не правовые; 3) подтвердилась идея Московичи, что социальные представления, являясь ведущими на современном этапе развития России, выполняют реальную жизненную и социальную функцию. Эта функция в одних случаях оказалась позитивной, в других — негативной, малопродуктивной; 4) получена дальнейшая конкретизация концепции субъекта, разработанной С.Л.Рубинштейном: осознание себя как субъекта или объекта сопряжено с интерпретацией общества (а в иных случаях — другого человека) как субъекта и объекта, (в свое время Рубинштейн предупреждал об этической недопустимости использования другого в качестве средства, т.е. объекта). Нами получена конкретизация классического тезиса Рубинштейна о единстве сознания и деятельности: это единство носит типологический характер и в некоторых случаях превращается в противоречие сознания и деятельности. В целом же было проведено доказательство идеи о функциях психики, высказанной Рубинштейном еще в «Основах общей психологии», применительно к функциональным возможностям и ограничениям сознания, которые влияют на личностную и социальную позиции. Относительно реализации психосоциального подхода, можно резюмировать, что при всей сложности его эмпирического исполнения именно он раскрыл сложные взаимосвязи функциональных возможностей психики, сознания, личности и той, каждый раз разной в одну и ту же эпоху, композиции социальных условий, в которых оказывается личность разного типа. Интеллектуальные преимущества предпринимателей, возможно, развитые в совершенно иной профессии, дали им преимущества в сверхсложной социальной действительности, которая, как ни парадоксально, напротив, оказалась простой, сведенной к задаче сохранения жизни и здоровья для другого типа, интеллектуальные возможности которого были в предыдущую эпоху либо социально, либо профессионально не сформированы. В свою очередь решение только задачи выживания или сведение задачи жизни только к сохранению возможности профессиональной работы (у интеллигенции) естественным образом не содействуют расширению для них сферы социальной жизни и развитию социального мышления. — 138 —
|