Психологические вопросы сознательности учения

Даже в обучении навыкам, обыкновенным дви­гательным навыкам, это — тоже так. Даже приема­ми штыкового боя нельзя как следует овладеть, если нет к этому внутреннего отношения, как мотива, и все выглядит как голая техника "длинных уко­лов" и "коротких уколов", "отбивов вверх" и "отби­вов вниз". Даже здесь полезно старое классическое "рассердись!", которое испокон веков требовалось командирами от русского солдата.

Интеллектуалистическое понимание созна­тельности является не только абстрактным, но, как я уже говорил, является также и глубоко ме­тафизическим. Оно метафизично потому, что оно лишено идеи развития.

Оно не создает никакой перспективы, не выд­вигает в отношении сознательности никакой си­стемы последовательности конкретно-воспита­тельных задач; вытекающие из него требования остаются, в сущности, одинаковыми — все рав­но, идет ли речь об учениках I или Х класса. Но ведь ребенок может учиться очень сознательно и в I классе, он может оставаться очень сознатель­ным учеником и в старших классах школы и, на­конец, стать столь же сознательным студентом в вузе, — и все же сознательность его учения будет на всех этих ступенях разной. Это — очевидно. Следовательно, и конкретные задачи воспитания

22 Научные записки Харьковского педагогического инсти­тута. 1941. Т. VI. С.5.

23 Божович Л. И. Цит. работа.

24 Собр. соч. Т. Ill, C.215.

37

сознательного отношения к учению, к изучае­мому различны для разных ступеней развития, по отношению к детям разного возраста. Дать пер­спективу воспитанию сознательности — это и зна­чит найти эти задачи. А это требует, чтобы они были выражены не в терминах конечного резуль­тата, а в терминах развития. Теперь мы знаем: они должны ставиться как задачи развития, воспита­ния мотивов учения. Мы знаем еще и другое: мо­тивы формируются в действительной жизни ре­бенка; единству жизни соответствует единство мотивационной сферы личности, поэтому моти­вы не могут развиваться по изолированным, не связанным друг с другом линиям. Речь должна идти, следовательно, о задачах воспитания мо­тивов учения в связи с развитием жизни, в свя­зи с развитием содержания действительных жиз­ненных отношений ребенка; только при этом условии выдвигаемые задачи будут достаточно конкретны и, главное, реальны.

Итак, обучение, приобретаемые знания вос­питывают. Их воспитательное значение велико, и его нельзя недооценивать. Но для того чтобы зна­ния воспитывали, должно быть воспитано само отношение к самим знаниям. В этом суть педа­гогики сознательности учения.