|
4. Создание глубинного индивидуального и группового опыта, охватывающего как персональные, межличностные, групповые, так надличностные переживания. Механизмы изменений в ИТДТ. В танцевальном тренинге ИТДТ сочетаются игра, исследование и искусство. Мы выделяем четыре базовых механизма, работающих на пути изменения личности через танец: 1. Первичный танец. Под «первичным танцем» мы подразумеваем естественную, первобытную "радость движения". Этот аспект танца присутствует практически в любом опыте спонтанного танца. Это опыт тотального «присутствия» в движении. 2. Экспрессия. Это способность танца быть выражением разнообразных человеческих чувств, состояний и отношений. Танец позволяет человеку без риска высказать все, что может и не может быть выражено словами; это движения тела, которые индивидуальны для каждого человека; танец может как стимулировать, так и придавать форму глубоко скрытым фантазиям, символически выражая таким образом человеческие возможности и конфликты. Этот механизм реализуется двумя способами: а) танец как психоэмоциональная разрядка, катарсис. б) танец как творческое (символическое и целостное) самовыражение. 3.Переобучение включает в себя: а) перестраивание и трансформация дисфункциональных паттернов движения и взаимодействия; б) получение нового опыта. 4. Измененные состояния сознания в танце. В танцевальных практиках примером суженных ИСС являются трансовые танцы. Механизм возникновения – длительная монотония: движений, ритма музыки и дыхания. Могут дать опыт «отпускания тела», но имеют смысл только в контексте работы с концептуальными моделями и вербальными техниками осознавания (по принципу маятника или контраста). Вне включения в больший контекст они будут только разновидностью психоэмоциональной разрядки, облегчающей сиюминутное состояние, но не приводящие к трансформационным изменениям. В техниках импровизации РСС возникает за счет расширения поля внимания: необходимо одновременно удерживать внимание на телесных импульсах, чувствах и образах, на действиях и реакциях партнеров, внимании зрителей, пространстве сцены как целом, развитии перформанса во времени… и при этом действовать (и иногда быть неподвижным). Можно назвать это разновидностью uptime-транса. При этом часто изменяется восприятие времени. Чаще всего оно «расширяется», но иногда появляется двойное изменение времени: оно и длительно, протяжеенно и вместе с тем – мгновенно, моментально, «пролетает незаметно». В техниках Аутентичного Движения одним из основных механизмов возникновения ИСС является регрессия к превербальным стадиям развития. Джоан Чодороу пишет, что «танец и движение являются наиболее прямым способом возврата к самым ранним переживаниям. — 92 —
|