|
Несмотря на наличие цветового зрения, зрительная коммуникация у членистоногих распространена, в общем-то, нешироко. В качестве примера можно привести зрительные сигналы в демонстрациях ухаживания у бабочек, манящих крабов и особенно светлячков (в последнем случае они могут действовать на очень больших расстояниях, поскольку применяются ночью) (Меннинг, 1982). Большую роль в коммуникации по визуальному каналу играют движения: жесты, позы и мимика. Исследователи поведения животных (Алексеев, 1984; Дьюсбери, 1981; Мак-Фарленд, 1988; Меннинг, 1982; Хайнд, 1975; Шовен, 1972 и др.) выделяют в качестве наиболее совершенной двигательной коммуникационной системы «танцы пчел», описанные лауреатом Нобелевской премии К.Фришем (1980). С помощью танцев после возвращения в улей пчелы передают другим особям разнообразную информацию о расстоянии до взятка и направлении на него. У многих других, значительно более развитых животных нет столь совершенной системы двигательной коммуникации, как у пчел, но у всех есть те или иные выразительные движения, несущие какую-то информацию. Причем у отдельных видов двигательная коммуникация играет в передаче сигналов главенствующую роль, а порой вообще является единственной. Для человека весьма значима двигательная коммуникация. Она, наряду с проксемической системой, регулирующей расстояние между партнерами и время контакта, и визуальным общением — «контактом глаз» (Андреева, 1980), входит в сферу невербальной коммуникации человека. Невербальная коммуникация — неотъемлемая и немаловажная сторона взаимодействия людей. На основе интерпретации невербального поведения раскрывается внутрен-ний мир партнера по общению, осуществляется формирование психологического содержания общения и совместной деятельно-сти. Невербальное поведение оказывается не только знаком пси- 111 110аспекты развития отношения человека к миру природы хических состояний человека, но и способом их развития и фор. мирования (Мартынес, 1986). Интересно, что даже морфологические особенности человека эволюционно связаны со спецификой его невербальной комму-никации. По мнению Ч.Дарвина, отсутствие волос на значительной части лица человека (как, впрочем, и высших обезьян) привлекает внимание к глазам, мимике, играющим важнейшую роль при коммуникации. Необходимо особо подчеркнуть, что невербальные сигналы партнера, воспринимаемые человеком, подлежат не просто декодированию (как это имеет место у животных), а творчески интерпретируются, причем эта интерпретация в значительной степени детерминирована культурно-историческими условиями (Лабунс-кая, 1990). — 80 —
|