По мнению О.Леопольда, известная научная формула: онтогенез повторяет филогенез — применима и к развитию мотивации отдыха на природе. Охотник за трофеями (тот же рыболов-любитель) — это пещерный человек; охота за трофеями — это прерогатива юности (как родовой, так и личной). Но, к сожалению, современный охотник за трофеями часто так и не «взрослеет», не испытывает потребности в уединенности среди природы, наблюдении за ее жизнью и деятельном соприкосновении с ней. «Низшие» формы активного отдыха на природе, уничтожая природные объекты (потенциальные трофеи), уничтожают и саму возможность такого отдыха в дальнейшем. Действительно, большинство ставших всемирно известными натуралистов, по их воспоминаниям, в юности увлекались коллекционированием природных объектов. Известно, что Ч.Дарвин начинал с коллекционирования жуков, затем увлекся наблюдением птиц, а в зрелом возрасте посвятил себя анализу наиболее общих процессов и взаимосвязей в мире природы. Подобный «онтогенез» прошел и Дж.Даррелл, зоолог, чье имя стало символом экологической активности, борьбы за охрану природы, а также большинство других выдающихся деятелей экологического движения. В этом отношении показателен рассказ «Черноголовка» известного писателя-натуралиста В.Бианки. В нем старый художник вспоминает, как гимназистом собирал для своей коллекции птичьи яйца. «Жадные детские глаза пленились маленькими живописными чу-дами — яичками певчих птиц. Хрупкие живые самоцветы, совершенные по форме, теплейших цветов и оттенков. Старался сохранить для себя эту красоту: "остановись, мгновенье, — ты прекрасно!" Глупая затея: чтобы сохранить яйца, приходилось их выдувать, а от этого они теряли свою неуловимую живую прелесть. Оставались скорлупки — холодные, мертвые. Зимой часто открывал заветные коробки — полюбоваться своим тонким богатством. И всегда щемило сердце: не то! Нет, не то! Неужели, чтобы сохранить прекрасное, надо убить в нем душу-жизнь? Собирал, сушил цветы. Мертвый гербарий раздражал еще хуже. 296
Живопись разрешала мучительный вопрос: не убивая, переносила живую душу в краски, создавала образы красоты» (1992, с. 103). Далее, в зрелые годы, художник пытается философски осмыслить «суть природы», а в старости пишет свою главную картину: «Природа без человека». Действие рассказа происходит уже в это время. Оно разворачивается вокруг того, что старик-художник пытается выкормить птенцов Черноголовки, которую съел его собственный кот. — 216 —
|