|
В самой семантике таких названий, как «гадюка», «чертополох» («черт + полох» (огонь) -- «чертов огонь»), заложено определенное отношение к этим природным объектам и определенная поведенческая установка: например, «гадюку нужно уничтожать». В других случаях архетипическое значение оказывается полностью стертым, и название природного объекта может приобрести противоположную семантическую нагрузку. Например, «василек» восходит к названию мифологического существа Василиска, приносящего горе, как и сам сорняк василек приносит горе хлеборобу, хотя в настоящее время за счет приятного фенотипического оформления это название воспринимается как «положительное». Л.П.Печко (1991) говорит об «экологичности образов» художественной культуры, «вошедших в плоть языка»: «соколиный глаз», «лебединая шея», «утиная походка», «волчий нрав», «ершистый характер» и т.п. Таким образом, названия многих животных и растений, несущие следы их значения и смысла в архаическом сознании, заключают в себе указания на возможные способы действий по отношению к этим животным и растениям, задают те или иные экологические установки, стимулируют развитие определенных субъективных отношений личности, т.е. являются психологическими релизерами. О.Г.Листопад и В.Е.Борейко констатируют, что наиболее популярной птицей многие народы называют ласточку. «Отношение к ней в народе по-особому теплое, доброе... Ластица, ластка, ластовица, ластовка, ластовочка, ластушка, ласочка, косатка, краснозобка, вилохвостка, кошанок, красулька — названия-то все какие ей выдумали милые да ласковые!» (1996, с. 54). А.Брагина отмечает, что символ России — медведь имеет в разных районах различные имена-синонимы: косолапый, космач, мохнач, лесник, хозяин. «Медведь в силу своего тотемного значения, а впоследствии уже традиционного почитания, внимания как бы очеловечивается и получает человеческие имена: Михаил, Михаиле, Миша, Мишка, Мишук, Михайло Иванович, Михаиле Потапыч. Это «Домашние» имена, а есть и «официальный» полный именной ряд из имени, отчества и фамилии — Михаил Иванович Топтыгин. Фами- 270
лия имеет прозрачную основу: Топтыгин — от глагола топтать — приминать, придавливать ногами на ходу. Такое имя говорит о тяжеловесности, силе медведя. Медведицу зовут обычно Матрена, Аксинья или Настасья Филипповна. Маленький медведь — медвежонок — также имеет свои имена-синонимы: медвежоночек, медведик, медвежатка, Мишутка Мишенька. Особые ласковые имена есть и у взрослого медведя -! Медведко, Медведушка, Медвежатушка. Многие из этих названий сложились в устном народном творчестве (1995, с. 129—130). В языке, в частности, находит отражение и социогенез экологи-ческого сознания. Как уже отмечалось, одной из важнейших закономерностей эволюции мировосприятия была тенденция усиления противопоставления «человеческого, субъектного» с одной стороны и «нечеловеческого, объектного» — с другой. Человек самоутверждался, подчеркивая свое отличие от мира природы, в том числе и на уровне вербальных противопоставлений: «лицо — морда», «живот — брюхо», «умер -- подох» и т.п. Причем слова, относящие к животным, несут явно негативную смысловую окраску. Их употребляют по отношению к человеку, когда хотят его унизить, оскорбить: «отрастил брюхо», «наел морду» и т.п., -- отождествляя тем самым с категорией «нечеловеческого, объектного». — 195 —
|